((🕕)孔子(zǐ(❇) )の眼(yǎn )が、俺の音(🏷)楽を(🦁)左右(🍴)する(🧠)なんて(🕋)、(🙏)そんな馬(🙍)鹿げたこと(😡)があるものか。)
5 子(zǐ )曰く、(🖕)父母の年は(🛹)知らざる(👈)べからざるなり。一(yī )は則ち(🤖)以て喜び、一(yī )は則ち以て(🏛)懼(jù(😁) )る(🔅)と(🌠)。(里仁篇)(🌡)
楽長は、雲を隔てて日を(👗)仰(yǎng )ぐよ(🐪)うな(🍉)感(🍻)じで、孔子(zǐ )の音楽論を(📧)聴(tīng )いていた。しかし、孔子の最後の言葉が彼の耳にはいった(🚽)時(📪)、彼(bǐ )の(🐮)胸は急に(⬅)うずき(⛄)出した。そして孔子(💻)に「邪(📧)心がある」と云わ(🔑)れても仕(🧔)(shì )方(🌳)(fāng )がない、と(🛄)思った。
「全(✈)く珍らしい牛じゃ。しかし血統が悪くては物(wù )になる(👆)まい。」
孔(kǒng )子は、その日の儀(yí )式におけ(🌂)る楽(🔐)(lè )長(🤱)(zhǎng )の不(bú(👠) )首尾にもかかわらず、(🈲)いつ(🐹)も(🤚)よりかえって朗(lǎng )ら(🎯)かな顔をして、退出し(🥫)た。
「見事(👙)な牛じゃ。あれ(😭)ならきっと神様の思召に叶い(😸)そうじゃのう。」
(🏳)で彼はついに一(yī )策を案じ、わざわざ(😉)孔子の留(liú )守をねらって、(✅)豚の蒸(🐟)肉を贈ることにしたのである。礼(lǐ )に、大夫が士(🖌)に物(wù )を贈った時(shí(🍀) )、士(🚽)が不在で、直接(📂)(jiē )使者と応(🎷)接が出来(lái )な(🤸)か(🍖)った場(chǎ(🕍)ng )合には、士は翌(🌍)日大夫の(🎽)家に赴(fù(🐂) )い(📩)て、自ら謝辞(🌁)を(😾)述べ(🕣)なければ(🕓)な(🍼)らな(🌓)いこ(🌜)とにな(☝)っている。陽貨はそこ(💖)をねらったわけであった。
「1詩でも音楽でも、(😲)究極(🕉)(jí )は無(wú )邪の一(🎋)(yī )語(yǔ(👋) )に帰する。無邪にさ(💩)えなれ(🚌)ば(🔕)、下(🌉)手へ(🐳)たは下(😊)(xià )手なりで、まこ(🖐)との(🌽)詩が(🖲)出(🍔)来、まことの音(🐸)(yī(🆚)n )楽(lè )が奏でられ(👤)るものじ(🕸)ゃ。この自(⛸)明の理が、(🆎)君に(🙊)はまだ体(🕣)得(🤫)出来ていない。腕(🚻)は(🚝)達(📍)者だ(😆)が、惜(✖)(xī )しいものじ(🥒)ゃ。」(🤹)
(もし、孟孫(sūn )氏に、はな(😙)はだしい僭(💄)上沙(🥞)(shā(🗼) )汰で(⏸)もあれば、(👏)それ(🏖)は孟孫氏(shì )一(➗)(yī )家の問題だ(🔬)けで(📀)なく(🤟)、(🚼)魯(lǔ(🛫) )の国の問題であ(📽)り、ひ(🥊)いては天下(🍼)の道(🚪)義を紊る(😲)ことにも(🎬)なる。それに、万一(yī )、自(🏀)分(👅)に一(yī(🌸) )応の相談をした、とでも云(yún )い(🗿)ふらされると、(🏉)これから自分がやっ(🐿)て行(🕰)(háng )こう(🥣)とす(🤸)る政治の精神を(🤒)、傷(shāng )けること(🚢)にもなる。出来れば、自分のい(🧖)った意(🥧)(yì )味を、は(🍴)っ(❓)きり(🐋)さし(🥗)て置くに越したことは(🏎)ない。しかし(🀄)、祭(📀)典(diǎ(🎻)n )の計(🆘)画(🚈)(huà )について、直(🈂)(zhí )接(jiē(🍴) )の相談(tán )もうけないで、こち(🤒)らからそれ(🛐)を云い出すのも非礼(🕙)だ。何とか方(🍟)法はないものだろうか。)
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