日本《女性 オナニー 事情》2行目ライン
女性 オナニー 事情あらすじ
「(🏥)ハハキト(😉)ク、スグ(😙)コイ(🎋)。」(📣)
呉くれくみ子さ(😆)んも(🍉)、(📔)そ(🍆)ういう家に生(🥏)まれた(⛄)人(⚓)でした。この人は(👃)明(mí(❔)ng )治女学校(🎂)という学校(㊗)で(🌥)習(xí )字を教えながら、(🤢)舎(shè(🔧) )監を(🙀)兼ねて(💙)いて、多(👟)くの生(shēng )徒(😶)から(👩)おかあさんのように(🏫)慕(mù(👃) )われた婦(😼)人で(🍑)した。あ(😩)の歴史のある学校もおしまいの時分には(🎑)、(⏪)先(🦕)生(shē(🍵)ng )方(🏟)(fāng )は一(yī )人(😝)(rén )去(qù )り、二人去りする(🐪)ようになっ(⛪)たのです(📂)。その中で学校の盛んな時(shí(🍬) )も、(😦)衰(🎖)えた時も、すこしも変らずに(🕯)、いつでも同じ(🙈)よ(🍭)うに人(rén )を教えて倦(juàn )うまなかったのは呉(🧟)くみ子(💽)さん(🔨)で(🙁)した。ああいう(🐹)人(rén )の生(shēng )涯しょ(🌥)うがいは目(mù )立たないもので(👮)すか(👶)ら、わり(🥄)かた、世(🎪)(shì )間(🚊)に知(🤼)(zhī )られませんし、そ(🍵)の(🍅)人の事跡も(🤶)多く(🐯)伝わり(🧐)ま(🌅)せん。しかし、わたしは呉くみ子さんのような、(🤒)男(nán )も(😾)及ばないほど守る力に長たけた(⚓)婦人のあったこと(🧘)を知ってい(⏪)ます(🚇)。一番(💶)(fān )最(✍)後(hòu )まで(🎅)ふみとどまって(🌉)、あの(🤑)学校と運命(🐑)をともにし(🉐)た人(ré(🌪)n )も呉(🤚)くみ子(😛)さんでした。
一一 松(📉)風
小諸の荒町あ(✊)らまちには、髪を昔(xī )風のチョンまげに結(🛥)んだ鍛(duàn )冶屋(🆒)かじやさんが、たった(🙁)一人残っていました。明治(zhì )の御代み(🖕)よとなっ(🤗)てか(🎢)ら、そういう風(😵)俗はすたれ、みんな(🛏)簡易で軽(👦)便な散(sàn )髪(fā )に(⛸)移(🚸)りましたから、こ(🌬)れは小(🥃)(xiǎo )諸(👞)へん(🛴)に見られる(🏀)最(🦂)後(❇)(hò(⛅)u )のチョン(🔑)まげ(🚧)であ(👆)り(🎫)ましたろ(📻)う。も(🚇)っと(🎡)も、手ぬぐ(🌼)いでうしろはち巻(quàn )き(😆)にした(🏸)だけでも、からだが引きしまる(🔐)ように、(🔛)昔の(💘)人が(🏇)かたく髪(fā )を束ね、その根(📽)を(📚)細く強い元(yuá(🍻)n )結も(🥟)とゆい(🌔)で引きし(🧥)め(🎿)て(🎪)、頭に(😙)力(lì(🥫) )を入れ(🍕)た(🖼)ろ(⏱)うかと思い(📣)ますと、いち(⏳)がい(📸)にそれを(🥒)はやりおくれの(👲)古くさ(🛍)い風俗として笑えません(🥊)。おそらく荒(🎢)町(dīng )の鍛冶屋さんも、鉄(🚆)(zhí )の槌(🚖)つちを握る時(shí )の(🥋)助けとして、一生そんなチョ(😏)ン(🏝)まげで通し(👐)たのでしょう。この(🏈)鍛冶屋(wū )さんは、わ(😂)たしたちの学(🥝)校(🚢)の体操教師で大井さんと(🍝)いう人(😿)のおと(🐳)うさんでした。わ(📟)たしは大井さ(🌰)んを通して、この鍛冶(yě )屋の(💎)おと(🙁)うさん(🎋)にく(🧒)わを一丁(dīng )頼みました。さあ、これです、これ(😤)がおやじの打ったくわ(🏹)ですと言って(🍉)、大井(jǐng )さん(🏟)がさげ(🍆)てきてくれ(🥡)たの(📣)を(📞)見(jiàn )まし(🥐)たら、なるほどチョンまげで通すほどの人(💫)の気象がそのが(🍯)っし(🐀)りとした柄(🖋)の(🥜)ついた一(⏸)丁のくわに(🏰)もあらわれて(😞)いまし(📙)た。
よく(💢)よ(🍔)くわたしも両親に(🧤)は縁の薄かっ(🍃)たほ(🥀)うです。幼少(⛳)の(💓)こ(🍲)ろに親たちのひざ(😱)もとを(🎅)離れたき(🌅)り(😎)、父の(🎻)臨(lín )終(☔)にはそのまくらもとに(😐)もいませんでしたし、ず(😙)っ(🍦)と後になって母とは(🍒)二年(nián )ほ(🤐)ど(🏀)いっしょに東京で暮(⏭)らし(💊)てみる月(🎫)日(rì )もありましたが(🧖)、そのころのわた(🐏)しにはま(😾)た母(✉)を養うだ(🌽)けの十分な力もありませんでした。せめて仙台へ(📰)は(🏿)母(mǔ(🍥) )だけでも引き取(🕝)り、小さな家で(🐑)も借りて(🚲)、(🏹)二(èr )人(ré(🎂)n )で暮(mù )らそ(🈁)うと思(🌀)い(🤲)まして、その日の来るのを楽し(📧)み(🖌)にしていた(🤓)ところへ(🌽)、こんな病(bìng )気(🎙)の知(zhī )らせ(🍳)です(🐚)。とうとう、わたしは母(💞)の(㊗)死に目にも会わずじまいでした。
行(💙)っても(♋)行っても遠くなる(😨)もの、(📰)木曾(céng )きその(🌞)園原そのは(🉐)らの里と(💙)いう(🛵)ところ(🐸)の(🗻)は(🍧)はき(🎮)木ぎ。これはわ(👺)たしの郷(🗄)(xiā(🆑)ng )里くにのほう(👟)に残っている(🤯)古(👓)(gǔ(🍻) )い言い伝えです。
その時(🔱)、こん(👗)な話も出ま(😥)した(🔌)。刀という(🏛)も(🛬)のは五(🚁)百年も六百年もの間(🤵)に(📧)名(❣)高い刀鍛冶(🤹)が出て鍛え方をきわめつくしてあり(⏰)ますから、いく(⛺)ら後のちの(♋)代よの(👪)ものが工(🍾)夫をこらしたつもりでも、どこ(🕋)かで昔の人にぶつかります(🚳)。まったく昔の人の考(kǎo )え(📺)ておかない新しい(🆎)意匠で、これが(🤫)自(zì )分(🍘)のものだと言(😔)えるような(🛌)刀が、な(📳)か(🕣)なか打(dǎ )て(😘)るもの(🖱)ではあ(🛄)り(🌯)ません、と(🙋)さ。
そのお(🦃)かたみはシナからでも渡(dù )って来た陶(💾)器(qì )ら(🎨)しく、(🐲)厚(🌿)手(🚳)の焼きで(🍲)、青(qīng )み(🐘)がか(🧥)った色つや(😾)までがいやみのないものでし(🔤)た。あま(🥀)りよくできているもの(🚷)ですから、わたしがほ(🤟)めましたら、姉(zǐ )はていねいに茶(🌉)わん(♐)をふ(😯)き、それ(🔊)をわたしの(🍻)前に(🔟)おいて(🉐)、ほしくばくれて(😺)も(🔉)いいと(🌀)言うの(🔋)です。わたし(🚀)もまだそ(🐑)んな古い茶わんをも(🤵)らい受(shòu )け(🦀)てな(💫)がめ楽しむ年でもあ(🔣)りま(🔐)せ(🧝)んでしたから、せ(🏀)っかく(💊)姉がそう言ってくれても、それをもらって(🛤)帰る気には(🎆)な(🧀)り(🤓)ません。それ(🏖)に、その茶(🛣)わんは(📀)茶(chá(⏭) )器(qì )でもなくて(✝)古(🧦)い食器(qì )です。いかによくできた陶器でも、(🖇)むか(🎼)し(📪)の人が飯を盛っ(🍞)た(🗄)茶わ(🚽)んで食(📙)う気(qì )にはなれな(📶)い、やはり自分(fèn )は自分(⤵)(fèn )の(🏨)茶(🦍)わんで食いたい(🍼)と(😳)思いま(🕗)した。
「いえ、それはお前さまの覚(📞)(jiào )えち(⏮)がいでしょう。お(💇)前(qián )さま(🐥)の言うの(⚾)は、たぶん、おれの親ざる(📸)の(🍽)ことでしょう。おれもあの親ざ(🎬)ると同じように、長いことこの棧橋(🏄)に暮らしてい(🚢)ます(🌚)。おれは(⬛)ち(🏷)い(📶)さ(🔡)い時分(fèn )からこ(🍆)の(🙉)木曾川の音をき(🍔)いていますが、いく(📎)ら聞いても(👢)あ(🧓)きないのは、水の声で(🎒)すよ。」
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