「仲(🎳)弓には人君(🍗)の風がある。南面して(🤝)天下を治める(🏦)こ(🕰)とが出来(lá(🤶)i )よう。」
「そ(🙄)れだけ(👝)の腕があり、しかも(🚁)懸命(🎰)に努めていながら、(💹)三度び失敗をく(🐉)りかえ(✒)すからには、何(hé(🎖) )か大(dà )きな根(gē(😏)n )本的(de )の欠(qiàn )陥(xiàn )が、君の心の中(📠)にあるに相違ない。自分で思い当(🚍)ること(🔐)はないのか。」
と(📟)誓(🌚)ったも(🛠)のだ。彼(➖)はその時の誓いを今(🥪)でも決し(🅿)て忘れてはいな(🐹)い。讃(🖼)め(🤘)ら(🚰)れれば讃めら(💌)れ(🕍)る(🔙)ほ(🍇)ど、戒(jiè(🚰) )慎(👵)する(🌹)とこ(🎫)ろがな(🚺)ければ(💴)なら(🚍)ない、(🎣)と、彼は(✴)い(🎥)つも心を引き(😥)し(👵)め(💫)て(🐄)いるのである。
彼が(🥨)、こんなに惨め(🥑)な(📖)失敗をく(🦗)りかえす(🍇)よ(🍡)う(🤦)になっ(🔲)たの(🍗)は、不思(🗂)議にも、(🔄)孔(🏋)子が司(🧢)空の職を奉じて(🚋)、彼(🛩)の(🌅)上に(🚖)坐(😙)るよう(🔓)に(😢)なってからのことである。孔(🈳)子は、これまでの司(sī )空(😽)とちがって、非常な(🚼)部下思(sī )いで、めっ(🏡)た(💹)に怒った顔を見(⚾)せたことも(⚪)ない(😤)のだが、どういうも(🥝)のか、いざ奏(zòu )楽となる(🆎)と、楽(🌭)長の手がにぶってしまう。む(📗)ろん孔子(zǐ )は、音楽の(🗣)道(dà(🍱)o )にず(🎬)いぶん深(shēn )くはいっている(♟)人だから、楽(🖼)長(zhǎng )と(🕧)しても(🕙)、彼を甘く見るわけには行かない。し(💝)か(🐌)し、その(👨)ため(🎡)に(💻)手が固(gù )く(🖱)な(⌚)るのだとは、(🚙)楽長自身(shēn )も考えて(🗨)いない。
「仲弓には人(rén )君の風(fēng )がある。南(ná(🔗)n )面して天下(xià )を治めることが出来よ(🚏)う(📻)。」
6 子、四(🤙)を絶(🤯)つ。意(🌑)(yì )なく、(😏)必な(🍁)く、固な(🏅)く、我なし(子(🍾)罕(hǎn )篇)(🦄)
門人たちは、孔子について歩くのが、もうたま(☕)らないほ(🦁)ど(😝)苦し(📴)くなって(🏟)来た。
こ(👳)れも別にむ(🚜)ずかしいこ(📵)とではな(🏡)い。子游にいささか(🦕)無(wú(🕖) )作法(🌍)なところがある(🚏)のを思い合(👘)せると、孔子(🏎)の(🔢)心(🏭)持もよくわかる。
と、もう一度(🥀)彼は首(shǒu )をひねった。そして最後に次の言葉を思い起し(🦇)た(🐺)。
「口の達者なものは(🐕)、(🍹)とかくつ(🍳)まらん(🌤)こ(🤾)とをいい出すもの(❕)じゃ(🎏)。出まかせにいろ(🔦)んなことを云っ(🛂)ているうちには(🥗)、結(🐭)(jié )構世(📪)の中の(🕜)憎(zēng )まれ者にはなるだろ(🥂)う。仲弓が仁(rén )者であるか(✍)どうかは私は知(zhī )ら(🏠)な(⛷)い。しかし彼は口(💈)だ(🥇)けは慎(📷)んでいるように見(jiàn )受(⛄)ける。いや、(🦋)口が達(💙)者(📢)(zhě )でなくて彼(🍉)も仕(shì )合せじゃ。誠(ché(✅)ng )実な人(🖤)間(👄)には、口(kǒu )などど(📌)うでもいいことじゃでの(🐌)う。」
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