で(🖼)、彼(⛰)は、あ(📱)る(🔱)日、そ(🖤)れ(🕹)とな(📳)く子桑伯子(😢)につ(🎻)いて(👰)の孔子(zǐ )の(🌖)感(📍)(gǎn )想(🆙)を求めて(🕑)見た。彼(bǐ )は、(🎱)もし孔(🛀)子に諷刺(cì )の意(yì )志(🗄)が(⏪)あれ(🚍)ば、(💻)子桑(sā(🔥)ng )伯子のことから、(🕠)自然(🏻)(rá(🏡)n )、(👣)話(huà(🔡) )は自分の方(fāng )に向(xiàng )いて来(🌔)(lái )る、と(🙈)思った(Ⓜ)のである。と(🔴)ころが、孔子の答(dá )えは極(📧)めてあっさりしたものであった。
彼(bǐ )は、孔(🛌)子(🚇)の部(🏔)屋にはい(🍮)る(📯)ま(🥣)で、ほとんど夢(😗)中(🏽)だ(🈺)った(👮)。彼ははいって(🌀)見て(🏤)、(🕦)森(sēn )とした部屋の、うす暗い奥に(🌌)、端然と坐(💡)っている(🧓)孔(👣)子を見出し(🙇)て、はじめて吾にかえった(💹)。呼(🐞)ば(🌩)れた理(👪)由をはっきり(🕯)意識したのも、その時であった。
子、仲(💦)弓を謂う(❕)。曰く、犂牛(🆎)りぎゅうの子し、※(🕔)(「馬(😵)+辛(xī(🛀)n )」(📱)、(👤)第3水(🌝)(shuǐ )準1-94-12)あかく(🚑)して(🈚)且(📋)(qiě )つ角(jiǎo )よくば、用うるこ(😸)と勿なから(🍠)ん(🚄)と欲(yù )すといえども(🏛)、(🚘)山川(chuān )其れ諸これを舎すてんや(🧚)と(➗)。
孔子は(🎦)、むろんそれ(📇)を聞きのがさなかった(⛓)。彼はきっとなっ(😵)て(😭)その門(mén )人にいった。
(もし、孟孫(sūn )氏(shì )に、はなは(🥡)だ(🕷)し(🈴)い(🎴)僭上(🍐)沙(🥁)汰でもあれば、(💌)それ(♐)は孟(🖕)孫(👚)(sūn )氏一家の(🍿)問題だけ(😮)でなく、魯(Ⓜ)の国の問題であ(🥚)り、ひ(🤘)い(🕎)ては天下(🎍)(xià )の道義を紊ることにもなる。それ(💣)に、万一、自分(fèn )に一応の相談をした、とで(🏅)も(💣)云いふら(🏉)されると、これから自分(fèn )が(🖐)やって行こうとする政治(zhì )の精(jīng )神(🗨)(shén )を(🏤)、傷ける(🔰)ことにもなる。出(🚵)来れ(🕝)ば、自分(fèn )のい(💡)った(🚅)意味を、は(🔍)っきりさして置(zhì )くに越し(🥐)たことは(🎞)ない。しか(🧓)し、祭典(🕛)の(🚡)計(jì )画(huà )について、直接の相談も(🌳)うけないで、こちら(🎢)か(😥)らそれ(👮)を云い出すのも非(✌)礼だ。何と(👲)か方(fāng )法はない(😴)ものだろ(🚉)うか。)
「で(⚪)も、あ(📲)の調子では、(🏪)諸侯(hóu )を説い(💾)て見た(💇)とこ(🦊)ろで、(🃏)相手にされないだろうと思(sī )います。惜(🔕)し(🖲)いもの(🔹)です(🎿)。」
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