門人たちは(👁)、牛に(🎁)は大して興(xìng )味(🏕)がな(🚿)かった。しかし、孔子(zǐ )に(🦓)そう云われ(😖)て、仕方(fā(🍞)ng )なしに(➗)その方に眼をやっ(🏡)た(✅)。
「う(🤛)む(🌴)。で(😇)、お前はど(🌲)うあり(🍖)たい(⚾)と思(🐖)うのじゃ。」
と答え(🙎)た。
「礼(🎇)は簡(💊)(jiǎn )に失してもなら(📊)ない(🦄)が、また過ぎてもな(🎠)らない。9過(🤷)ぎ(🅱)たるはなお(💵)及(jí(🕍) )ばざ(🌉)るがごとしじ(🥉)ゃ。人間にはそれぞれに分(😥)(fèn )というものがあるが、その分(fèn )を上(🦓)下(xià )しない(🤝)ところ(🛁)に(🙀)、礼(📎)の正しい相がある。分(🏛)を越えて親を祭るのは、(🚸)親(qī(🌄)n )の(📭)靈(líng )をして非礼を享うけしめるこ(🚃)とになるのじ(📣)ゃ。の(🎋)みならず、大(dà )丈(🛌)夫(fū(🖼) )の非礼はやがて天下(xià )を紊(wěn )みだるも(👉)とにな(👰)る。親の靈をして天下を紊るような非礼を(🍀)享け(👵)し(🆔)め(🉐)て(🐧)、何が孝行じゃ(🎁)。」
しかし、ただ一人(🎸)の門人でも(🚰)見捨てるのは、決して彼(💙)の(🧘)本意(🚻)(yì(🐨) )では(📫)な(📙)かった。そ(⛽)して、(📛)考(💫)えに考えた末(🗾)、彼(⚓)は(🏫)遂(🔫)に一策を思(🐟)いついた(🚩)。それは(🎙)、仲弓にけち(🔡)を(🤔)つ(🎫)け(🏎)たが(🐒)る門人(🐁)たちを五六(👜)(liù )名つれ(📷)て、郊(🤑)外を散策す(💩)ることであっ(🐜)た。
「樊遅!」
「お前(qián )にわから(😄)なければ、孟孫にはなお更わかるまい。少し(🥉)言葉(yè )が簡単(dān )すぎたようじゃ。」
(🕰)といっ(🐯)たことを思(sī )い起した。孔子は或は、(🔤)自(zì )分を「人君(🍰)の(🤨)風(fē(🌚)ng )がある(💲)。」などと讃めて、その(🐶)実、何かの欠(🍑)点を婉曲に諷(😞)刺しているのでは(🌼)ある(🕳)まい(🎯)か(♟)。そういえば、世間(🗞)では、子(🕊)桑(🔄)伯子し(⏸)そうはくしと(🔗)自分とを、同(tóng )じ(💢)型(xíng )の人(rén )物(👘)だ(💔)と評しているそうだ。子(zǐ(⏺) )桑(⏯)伯子は物に(🆚)こせつ(👡)か(🤪)ない、いい男だ(💇)が、少(🏣)し大ざっ(🏵)ぱ過(guò(🚒) )ぎる嫌いがないでも(🐲)な(🦓)い。或(👯)(huò )は自(zì )分(fèn )にもそんな欠(qiàn )点がある(👾)ので(🐊)はなかろうか。自(📯)分だ(📋)けでは、(🐀)そんな事(🍶)がな(💯)いように気をつ(😰)けてい(🗑)るつ(🚽)もりではある(🥫)が。――彼(bǐ(🍌) )はそんなことを考えて、讃められたために却って不安(🌜)な気(🥥)持に(🌖)なるのであった。
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