(📧)孔子は(🤭)、(⏱)一ころ(😓)定(dìng )公の信(📟)任(rèn )をう(🚉)けて、(🚖)中都の宰(👘)と(👏)なり、司空と(🎏)なり、ついに大司(🆎)冦(kòu )となって(👞)、宰(zǎi )相の職務をも摂行する(🐓)ようになったが、この間、彼(bǐ )はたえず三桓の労(láo )力を殺ぐことに(🚉)努めた(🎹)。そして、(🛩)どうな(🥈)り、叔(shū(🌡) )しゅく・孟もうの二氏(shì(🎫) )を閉(bì )息せし(🚋)めることに成(😢)功(gō(👜)ng )したが、(👭)おしま(🗜)い(🌦)に、(😨)季氏を押さえる段(🙌)になっ(🛳)て(📘)、計(jì )画が水(♓)(shuǐ(🕊) )泡(🧘)に帰し、一方、定公(🌫)は斉の(🍁)国の誘惑に乗っ(👜)て、季氏とともに美(měi )女に(🗒)たわむ(✉)れ(👾)、宴楽にふけり、(📫)いつとはな(🐯)しに彼を疎(shū )んずる(🤧)ように(🏎)な(🚏)ったので、彼も(📀)、(🐠)ついに望み(🎽)を魯の政治に(📝)絶(🔋)ち、(👥)職(zhí )をしりぞいて漂浪の(🏯)旅に出ることになったのである。
「(🛅)6父の在(zài )世(🎷)中は、子(zǐ )の(❄)人物(👺)をその志によって判断され、(👋)父が(👴)死んだら(📑)その(👎)行動(💠)によ(🐖)って判断(🥟)され(📅)る(🧛)。なぜな(🤖)ら、前の場(chǎ(➗)ng )合は子の行動は父の節制に服す(🐑)べ(🔉)きであり(🏒)、(🚬)後(hòu )の場(chǎ(🧗)ng )合は本人の自(🦀)由であ(👗)る(❤)か(🤙)らだ。しかし、後の場合でも(✨)、みだりに父(fù )の仕来(🍡)りを(🦑)改(🔎)むべきではない。父に対す(🐋)る思(sī )慕哀惜の(🎦)情(qíng )が深ければ、改(gǎi )む(🐹)るに(🕓)忍(🎐)(rě(🔖)n )びないのが自然だ。三(😖)(sān )年(nián )父(😙)の(🥝)仕来りを改めな(🔔)いで、(🐫)ひ(🎲)たすら(📟)に喪に服(😋)(fú )する(😱)者に(🍗)して(🍑)、(🔶)はじ(👉)めて真(zhēn )の(💴)孝(☔)子と云える。」(📱)
楽(lè )長は思(🎫)わず(⛵)立(lì )上っ(🔜)て、棒のように固くなった。孔子はつづけた。
「君は(👂)、奏楽の時(🥥)になると、い(😌)つ(🧙)もわしの(🤳)顔色を窺わ(🏿)ずには居(jū )れな(📎)いのではないか(😁)な。」
「一(yī )体ど(📻)ういう意(🍽)味(wèi )な(🔝)のでございましょう。」(🐠)
2 子游、孝(xiào )を問(wèn )う。子曰く、今の孝(xiào )は、是(shì )れ能(néng )く(🔗)養(⏩)うを謂う。犬馬に至る(🚐)まで、(🐍)皆能(🥟)く(❕)養うこ(⛹)と(⛳)あり。敬(💶)(jì(🌕)ng )せずんば何を(🗨)以(yǐ )て別たんやと。(爲政(zhèng )篇)
「案(àn )外馬鹿げたこと(🤤)でないかも知れない(🏯)。はっ(📓)きり(🦗)云っ(📮)て見たらどうじゃな(🐅)。」
「救(jiù )世済民(mín )の(🐓)志を抱き、国事(🖨)に尽したいと希望しながら、(🕝)いくら機会があっても(🚁)出でて仕(🕧)えようと(♓)しな(〰)いのは(👴)、果し(🍻)て知(zhī )者(🕢)と(🍩)云えましょ(🎋)うか。」
「なるほど見事な牛でございま(🌈)す。」
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