子、魯の大師に楽がく(🔈)を語(😀)(yǔ )つげて曰(👩)く、(🗨)楽は其(qí )れ知るべきなり(✅)。始め(🌰)て作おこす(🌏)とき(🏔)翕如(rú )きゅ(🌧)うじ(🏇)ょたり。之(🚵)を従はな(🍔)てば純如たり(🦆)。※(「(👼)激」の「さんずい」に代(🗻)えて「白(😐)」、第3水(🎟)準1-88-68)如き(🚾)ょうじょ[#ルビの「きょう(💹)じょ」は底(dǐ )本では「きよよじょ」]たり。繹如え(🍘)きじょたり。以(⚡)て成ると。
元(😈)来(lái )孔子はユーモリストではなかった。だ(🌖)から彼は、生真(🚲)面目に(👽)考え(🌑)て、(🐳)そ(🔮)んなこ(🐤)とを(😚)思(sī )い(🔠)ついたので(💈)ある。しか(💣)し、(🔁)思いついて見ると(🎥)、いかにも可笑し(⌛)かっ(👜)た。彼(🌷)は思(🚍)わず微(🥎)笑した(🔜)。同(🛅)時に、何とな(🐷)く(💤)自(zì )分(fèn )に(🧢)はふさわ(🤷)しくないような気が(🕠)し出した(✨)。たしかに彼(🤐)のふだ(🤜)ん(🚇)の信(🏉)念に照(zhào )ら(🐚)す(🚀)と、それは決して気(🍔)持(👎)のいい策だとは云えな(🔫)かっ(🎸)た(📀)の(📿)である。そ(⏭)こに(🦈)気がつく(😜)と(🕖)、彼(bǐ(🥠) )はも(💉)う笑わなかった(🎹)。そして、(🏨)ゆっくりと、もう一(📫)度考(🥎)え(♿)な(🐰)おした(🥣)。しかし、それ以上のいい考(🚷)えは、どう(⏬)しても思い浮(fú )ばな(🕥)かった。
「(🥤)それが実に(🏾)妙なきっか(🎣)けからでござ(🦅)いま(👬)し(🛤)て……(⛳)」
(🦄)そ(🚯)う決心した彼は、翌朝(cháo )人(ré(🍆)n )をやって、ひそかに陽貨の動(🏫)静(😌)を窺わせた。
「かりに斑(bān )牛まだらうしの(⌚)子であ(🐪)っても、天地山川の神(shén )々は(💉)お嫌いはされ(💬)ぬか(🍘)の。」
子、仲弓を謂う。曰(yuē )く、犂牛(niú )りぎゅうの(🏺)子し、※(「馬(mǎ(🍨) )+辛」(😮)、第(dì(🤪) )3水準(🐯)1-94-12)あかくして且(qiě(🏗) )つ角よく(🐮)ば、用うること勿なからんと欲(yù(🗣) )すといえども、山川其れ(👮)諸(🐲)こ(🛌)れを舎すて(⬜)んやと。
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