○ 本章(zhā(😤)ng )については(👢)異(🎉)説が多いが、孔子(zǐ )の言(yán )葉(🔂)の真(📂)(zhēn )意を動(🎇)かすほ(🕒)どのものではないので、(😋)一(yī )々(🚺)述べ(🚄)ない。
一一(一(🌼)(yī )九(jiǔ )五)(🍨)
○ 作(原(yuán )文)==(🛸)「事を為(wéi )す」の意に(🔸)解(jiě )する説もあるが、(🌿)一四八(bā )章(🙆)の「述べて作らず」の「作」と同(❣)じく、道理に関す(🚡)る意見(🐴)(jià(🛶)n )を(💻)立て(🔎)る意(♊)味(wèi )に解(🈂)する方が(🐆)、後段と(🍉)の(🈵)関係がぴ(📐)つ(🔞)たりする。
うす氷(📏)ふむがごと(👍)、
○ この一章(🦗)は、一(♿)般の個(🍅)人に対す(🤼)る(🏌)戒(jiè )めと解す(🔎)るよりも、為(⛴)政家(jiā )に対する(❔)戒めと解す(♈)る(🥅)方が適当だと思(🕎)つたので、思い切つて右のように訳し(⏪)た。国民生(🎳)活の(✔)貧困と苛(💾)察な政治とは、(🎊)古来秩(zhì(🌬) )序(📆)破壊の(😁)最大の(🙈)原(yuán )因なのである。
先師が川の(🐊)ほとりに立っていわれ(🦕)た。――(💠)
三(🐾)(一八(bā(🥙) )七)
曾先(🏰)(xiān )生が病(🌻)床にあ(💖)ら(🙌)れた時、大夫(🛃)の孟敬子が見(jiàn )舞に(🐢)行っ(🛢)た。す(🦊)ると、曾先生(shēng )がい(🔢)われた(🦆)。――(👖)
こ(🙄)こ(💥)ろまどわず、
「典籍の研究は、(👆)私(sī )も人(⛔)(rén )なみに出(chū )来(🆘)ると(🏩)思う。しかし、君子の行を実(shí )践(🥗)すること(😬)は、まだ(🚍)なかなかだ。」(👰)
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