「音楽(🍾)(lè(♎) )の世界(📥)は一如の世(shì )界じゃ。そ(🕚)こ(🏃)では、いささか(🕔)の対(duì(➗) )立意(🎬)識も(👡)許(🕗)されない(🍨)。先ず一人(rén )々々の楽手の(🍮)心と手(shǒu )と(🤾)楽器(📚)とが一如(🥡)にな(😆)り、楽手と楽手とが(🥝)一(🏟)如(rú )に(🌵)なり、更(gèng )に楽手と(😳)聴衆(zhō(🤘)ng )とが一如に(🤑)なって、翕如きゅうじょ(⚽)として一(🚂)つの機(jī )をねらう。これ(👠)が未発の音楽じゃ。この翕如たる一如の世界が、(➖)機(jī )到っておのず(🐛)から振(zhèn )動を始め(😕)ると、純如と(🌚)して(🛁)濁りのな(👶)い(🖍)音(⬜)波が人々の耳朶(🏄)を打つ。その音はただ(🖐)一つであ(✌)る。ただ一つであ(💨)るが、その中に(⌛)は金音(🍝)もあ(💄)り(😯)、石音(🔢)(yīn )もあ(🤰)り(🔱)、(🕛)それらは(👕)厳に独自(🎸)の音色(🥌)(sè )を保って、決し(🗞)ておたがいに殺(🚾)しあうことがな(🥖)い。※(「激(jī )」の「さ(🕯)んずい」に代え(🏗)て「(🥔)白」、第3水準(🚄)1-88-68)如きょ(👽)うじょと(🆕)して独自(👑)を守(🐪)りつ(🥚)つ、しかも(💑)ただ一(yī(🐧) )つの流(🤤)れに合するのじゃ。こ(💾)うして、時(shí )間の経過につれて、(🏻)高(gāo )低、強(✊)弱(📂)(ruò )、(✒)緩急、さまざ(🧣)まの変(biàn )化を見(jiàn )せる(🧝)のであるが、(🙂)その間、(😅)厘毫り(👜)んごうの(🐉)隙(⚾)も(🐩)なく、繹(yì )如(rú )え(🌋)き(🍭)じょとして続(🌟)いて行く(📲)。そこに時間(🔃)的(de )な一如の世界があり、永遠(yuǎ(🔞)n )と一(🗣)瞬との一致が見(🐆)(jiàn )出される。まことの音楽というものは(🚨)、(🌷)こう(⏺)した(✂)も(🍷)のじゃ。聴(🍩)く(🚻)とか聴(🔚)かせる(😡)とかの(🧟)世(shì )界(💂)(jiè )ではない。まし(🤦)て、自分(🎹)の腕と他(tā )人の腕を比(✒)べたり、音楽のわかる者(🍪)とわからぬ(🈷)者とを差別(🖌)したり(🚏)するよ(👈)うな世界とは(🏭)、似ても似(🕋)つ(👳)かぬ(🎚)世(🍈)界なのじ(🌲)ゃ(🛢)。」
(🆘)門人たちは、また顔を見合(hé )せ(🥜)た。彼等(dě(👗)ng )は、孔(kǒ(🐾)ng )子が(📅)何(hé )を(💭)いおうと(🌼)しているのか、さっ(♟)ぱり見(🐼)当(dāng )がつかなかった(♐)のである(✍)。
「お前に(💨)わからなけ(📋)れば、孟孫にはなお更(gèng )わかるまい(🚝)。少し言葉(yè )が簡単すぎたようじゃ。」
「しかし、そんな意味な(⚫)ら、今更先生に(🕳)云(yún )われなくても、(🔏)孟(🚎)懿(📋)子もわかっ(🐒)ていられ(🎈)るでしょ(🐢)う(📺)。もう永い(📎)こと礼を学んで(🗒)いられるのですか(🏯)ら(😤)。」
「わし(🆎)の(💾)つもり(📚)では、礼(🕌)に違(wéi )わないようにし(🕙)てもらいたい(🔣)、と思(sī )ったのじゃ(🌷)。」
「やはり仲(🍆)弓に(😉)は人(ré(🌑)n )君の(⤴)風(🚒)がある(😬)。」
「決して(🍔)お(📏)世辞(🎓)(cí )は申しません。」(👵)
「そう仰しゃられます(🏖)と、いかにも(🐈)私に邪心がある(👴)よ(🕖)うでございますが……」
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