○ (🎁)四十づら、五十づら(🚵)を(🛎)さげ、(🤔)先輩顔(yá(🙇) )をし(🤵)て孔子の前(🍡)に並んでいた(😌)門人た(🎳)ちは(🏥)、ど(🆎)ん(👲)な顔を(🏟)した(⏯)であろう。
本篇(🦏)に(✳)は(🤠)古(gǔ )聖(⛔)賢の政治(😶)(zhì )道(dào )を説いたもの(🌒)が多い(⛩)。なお、(🚺)孔(🛥)子の(😷)言(📙)葉の(🏣)ほかに、(🐄)曾子の言葉が多数(😟)(shù )集(jí(🗣) )録され(👧)ており、し(🥠)かも目立つ(🖲)ている。
先師(shī )が匡きょうで(🤺)遭難(😕)された時(shí )いわれた(🐻)。――
○ (😰)友人と(⛵)いうのは、おそらく顔囘(🗽)のこ(🎍)とで(🦀)あ(🎷)ろう。
「禹は王者(🈴)として完(⏫)全無(🧡)(wú(🔸) )欠(qiàn )だ。自分の飲食をうすくしてあつ(🎍)く農(nóng )耕の神を祭(jì )り、(⛅)自分(fè(🔱)n )の衣(🔁)服を(🛳)粗(🏨)(cū )末にして祭(jì )服(fú )を美しくし、自(zì )分の宮室を質素(🍖)(sù )に(🏰)して灌漑水(shuǐ )路に力をつくした。禹(🍫)(yǔ(👕) )は王者と(😁)して完(wán )全無欠だ。」(🎮)
○(🍀) 聖人(🏵)・君子・善人==(🦄)孔子(🤷)のいう聖人・(😂)君子は(🚠)常に政治(🕙)というこ(🌴)とと関(wān )係(🌕)がある。現に政治の任に当つている(🎣)と否とに(🔣)かか(😑)わ(🤷)らず、(🕊)完全無欠(qiàn )な(💙)徳と、(🧑)自由(yóu )無(wú )碍な為政能力(🈚)をもつた人(rén )が「聖(🌏)人」であり、そ(🚘)れほど(🎽)ではなくと(😪)も、理想と識(shí )見(jiàn )とを持(chí )ち、常に修徳(dé )にいそしん(🕍)で為政(zhèng )家として恥(chǐ )かしくない人、少くとも政(zhèng )治(zhì(🛶) )に志して修(💦)養をつんでいる人(rén )、そう(💒)いう人が「(🚴)君(🛫)子」なの(🌛)である。これに反して、(💃)「善人(🚍)」は必(🕶)(bì )ず(🔴)しも(👩)政(zhèng )治(🌫)と関係は(👜)ない(👙)。人間として諸(🥅)(zhū )徳の(😂)そ(🉑)なわ(🌀)つた(🌆)人と(🤰)いう程度(dù )の意味(wèi )で用い(🌥)られ(📓)ている(📭)。
とある(🦈)が、(🅾)もう私(🚆)も安(💒)心(xīn )だ(🏍)。永(👓)い間(jiā(🖍)n )、おそれつつ(⛓)しんで(👇)、(🚢)この身をけがさ(🧝)ないよう(❄)に、(🐫)どうやら護り(👹)お(🚪)おせて来たが、これで死(sǐ(🧤) )ねば、もうその心労もなくなる(🎁)だ(🥀)ろう。ありがた(🖖)いことだ。そうではな(🤾)いかね、みんな。」
「(🏢)安んじて(🐴)幼(💉)君の補佐を(💟)頼み、(🍚)国政を任せることが出来、重大事に臨んで断じ(📤)て節操(cāo )を(🌜)曲げな(🛷)い人、かような人を君(🏁)子(🎧)(zǐ(🔺) )人というのであろうか(🔌)。正(zhèng )にか(♒)ような(🏘)人(🤽)をこ(🦆)そ君(jun1 )子人というべきであろ(👵)う。」(♍)
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