4(🌳)むろ(🎹)ん彼は、仲(zhòng )弓の問題にか(🏸)かわり(🧝)なく、これまでにもその(🐴)点(diǎ(📵)n )に力(🤧)(lì )を入(rù )れて門(mén )人(🐏)たちを教育(🛁)して来た(🌍)の(🌒)である。彼が(🔏)つとめ(💰)て「利」について語(yǔ )ることを避け、たまたま(🎀)それを(🎞)語(🍙)る(🎊)ことがあっても、常に天命(📀)とか、仁(🙋)と(🏺)かいう(🍬)ような(🌁)ことと結(jié )びつけて話すように注意して来たのも、そ(🆑)のた(🕦)めである。ま(📸)た彼は、機会あるごとに、門人達の我執を戒め(✒)た。そ(🤯)して、「(📫)5自己(🔗)の(🛡)意(yì )見(🔚)にこだわ(📧)って(📖)、無(wú )理強(qiáng )い(📑)に事を(🈷)行ったり、禁(⭐)止したりするのは(🚟)君子の道でない。君子(zǐ )の行(🕓)(háng )動(dòng )を律するものは(👚)、(🖕)た(👮)ゞ正義(🎃)(yì )あ(🔭)るのみ(🧗)だ。」と説き、6彼自(🚵)(zì )身(shēn )、細(xì(🦆) )心の注意(🥢)(yì(🔃) )を払って、臆断(duàn )を去り、執着を絶ち、固(gù )陋を矯た(😪)め(😩)、他との対立(🎶)に(🧗)陥(xiàn )らぬ(💉)ようにつとめて来た(🦂)もの(🕗)で(🤖)ある。
「それにし(🥅)ましても……(💨)」
2 仲弓(🌀)仁を問う。子(zǐ )曰く、門を出で(📉)ては大(🕷)(dà )賓(🈂)に(🦈)見ゆ(🛷)るが如くし、民を使(🌹)うには大祭に承くるが如くせ(🍞)よ。己(jǐ )の欲(🥀)せざ(😉)る所(suǒ )は人(🙊)(ré(🎹)n )に施すこと勿(🙏)れ。邦に在り(⛎)ても怨なく(🚕)、家に在りても怨なからんと(🚪)。仲(zhòng )弓曰く、(🥌)雍不敏なりと雖も、請う(👀)斯の語を事とせ(🌷)んと(顔(🙃)淵(😽)篇)
そこまで考えて来(lái )て、樊遅はも(😣)う一(🅱)(yī )度「(💇)違わない」という言葉の意味を考(kǎo )えて見(❤)た。
孔子は踵(🚕)を(🈲)かえし(🐫)た(🚦)。そ(🛸)して(📂)、赤毛の牛(niú )を指(🚩)(zhǐ )さ(😪)しなが(🕧)ら、再びいった。
だが、こ(📪)うした彼の努(😬)力も、心(xī(⏰)n )境の(😄)幼稚(zhì )な門(mén )人たちに(🏆)は何の(😇)利(🉐)目もなかっ(📐)た。彼等に(🦇)は、天(⬜)(tiān )命が何(🥏)だ(💳)か(👒)、仁が何だか、まだ(🎞)皆(jiē )目(🈶)見当がついていな(🍋)かっ(👅)た。彼等は、た(🔙)だ仲弓(✖)にいくらかでも(💻)け(🌂)ちをつ(🚤)けさえすれば(📢)、自分(🚃)たちが救われるよ(🥋)うな気がす(💗)るのだった。こ(🌭)んな種類の門人(🔣)(rén )たちに対して(✂)は(🔳)、さすがの(💆)孔子(zǐ )も手がつ(🗒)けられないで、い(🤸)く(⏱)たびか絶望に(🛄)似た気(🖋)持(chí )にさえ(😻)なる(🎒)のであった。
子曰(🅱)く(⛴)、雍ようや(🚑)南(🛷)面せしむべしと。仲(💅)弓(gōng )、子桑伯子(zǐ )を(🔂)問う。子曰く、可なり、(🤖)簡(👹)(jiǎn )な(❇)りと。仲(🚡)弓(💫)(gō(🆗)ng )曰(yuē )く、敬(jìng )けい(🥒)に居(🕠)(jū )りて(👒)簡(⛵)(jiǎ(🚴)n )を行(🥦)い(⏯)、(😌)以て其(qí(🎼) )の民に臨まば、亦可なら(🏭)ずや。簡に居り(💁)て簡を行(há(🏮)ng )わば、乃ち大簡たいかんなること(🍒)なか(💙)らんや(📼)と(🎋)。子(🥗)曰く、(🚎)雍の(🔌)言然(rán )りと。
大ていの牛は毛が斑(🚢)まだらであった。そして角が変(🤮)にくねっ(🔲)ていたり、左右の調(diào )和がとれていなかったりした(🧥)。孔子はそ(🎞)れらに一々(🤣)注意深く視線(🍒)を注いで(🙍)いたが、そのう(👌)ちに彼(⛷)(bǐ(🌕) )は、一(yī(🎤) )頭の赤毛の牛に眼をとめ(💀)た。そ(🤧)れ(🎢)はまだ若く(🥇)て、つや(🥝)つ(👥)や(👖)と毛が陽に光(⚡)って(❕)い(🥞)た。角は十分伸び切っ(🚎)てはいなか(🔫)ったが(🎫)、左右(yò(🚒)u )とも、(⛷)ふ(🔮)っくら(🧢)と半円を(⚡)描(💬)いて、(⛏)いかにも調(diào )った恰(✅)好をしていた。
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025