玄関 フェラ 動画6

A「(🚡)ええ、海豹よ、(❇)今海豹が氷の上(😕)で休んでるところよ(🤘)。前(⏺)に三匹寝(💡)てい(✏)るの(😅)も、これも男の(🍏)海豹よ」

Aと、私は早速光子の後に(🌕)廻って(🤳)鬱金うこん縮緬の(💮)扱帯(💱)しごきを(👿)解(🦃)き、結いたての唐人髷がこ(💱)われぬ(🥔)ように襟足(🖇)の長い頸す(🎡)じ(😓)へ手(🍻)を挿し入れ、しっと(📄)りと油に(⬛)しめ(🎵)って居る髱たぼの下から(🍧)耳を掠めて頤おとがいのあ(👞)たりを(🔓)ぐる／＼と二た廻り程巻き(🍕)つけた上(💪)、力(🛍)の(🆕)限り引き(💤)絞(🛍)ったから縮緬はぐい／＼と(🗓)下脹(👬)しもぶくれ(😪)のした頬の肉へ喰い(🛏)入(🚙)り、光(🚑)子は(📠)金閣寺の(🌆)雪姫(💝)のように(🐗)身を悶えて(👮)苦しんで居(🔄)る。

A師(🌸)匠の仕事を譲(🌨)ゆずり(🔧)受け(🏪)て痩腕やせうでなが(🤨)ら一家(💔)の(🌂)生(👭)計(🥨)を支えて行った佐(➗)助はな(🚮)ぜ正式に(🔍)彼女と結婚しなかったのか春琴の自尊心が今もそれを拒こ(🛄)ばんだの(🎅)であろう(🌝)かてる女が佐助自(🔘)身の口から聞いた(♈)話に春琴の方は大分気が(🏈)折れて来(🖲)たの(🏊)であ(🥑)っ(📘)たが佐助(🔚)はそう云う春琴(🥋)を見るのが悲(😶)しかった、哀あわれな女気(🍥)の毒な女としての(⏹)春琴(🐥)を考えることが出来(🐸)な(🛁)かったと云う畢竟ひっ(🆑)きょうめしい(🆓)の佐助は現(📇)実に眼を閉じ永劫えいごう不変の観(🕯)念境へ飛躍ひ(😾)やくしたのであ(💽)る(🦀)彼(🚼)の視野には過去の記憶きお(🍠)くの世界だけがある(♟)もし(🚷)春琴(🎌)が災禍さいかの(🤴)ため(😨)性格を(😒)変(📱)えてしまった(⛑)としたら(📀)そう云う(🍚)人間はも(🌬)う(🥎)春(🎽)琴で(😽)はない(📂)彼(🍠)はどこまでも過去の驕(⤵)慢(✡)きょうまんな春琴を考(🕕)えるそうでなければ今(🏞)も彼が見ているところの美貌(🎁)びぼう(😇)の春(📂)琴が破壊はかいされるされば(✨)結婚を欲しなかった理由は(🚐)春(🎚)琴よりも佐助の方にあ(🤱)った(🙆)と思われる。佐(👞)助は(🧓)現実の春琴を(🧣)もっ(🔐)て観(🐔)念の(🍃)春(🚆)琴を喚よ(🥙)び(🎀)起す媒介ばいかい(🎤)とした(😯)のであるから(💡)対等の関係にな(💝)ることを避さけ(🏖)て主従(💒)の礼儀を守ったのみならず前より(🐲)も一層己おのれを(🚌)卑下ひげし奉(🏰)公の誠を尽つくして少しでも早(🤬)く春(🆖)琴(🤣)が不幸を忘(🚵)れ去り昔の自信を(🥏)取り戻もどすように努め、(🛀)今(⏭)も昔のごと(🚴)く薄給はっきゅうに甘あまんじ(🌘)下男同様(🈺)の粗(📋)衣そい粗食を受け収(⛰)入の全額を(👱)挙げ(🙃)て春琴の用(🐕)に(🍆)供(😶)し(🤜)たその他(📢)経済を切り(😥)詰めるため奉公人の数を(🍄)減(👬)らし色々の点で節約したけれども彼女の慰安いあんには何(🌖)一(🐑)つ遺漏い(🀄)ろうのな(🛤)いように(🔭)した故ゆえに盲目になって(👌)からの彼の(💅)労苦(🔼)は(🎪)以前に倍加した。てる女の言によれば当時門弟達は佐助の身なりが余り(🏮)みすぼらしいのを気の毒がり今(🍐)少し辺幅へんぷ(😊)くを整えるように諷ふうする(🥇)者があっ(🥅)たけ(🛐)れども耳にもか(🌱)けな(💲)か(🐉)ったそして(🌻)今も(👃)な(📫)お門弟達が彼を「お(🔋)師匠さ(🚼)ん」と呼(🔟)ぶ(🐡)こ(🛳)とを禁じ「(🖲)佐助さ(🌚)ん(🧗)」と呼べと(🤦)云(💖)いこれには(🐧)皆み(👐)なが閉口し(🛡)てなるべ(👏)く呼(💑)ば(🧡)ずに済まそ(🈯)うと心(🕷)が(🥥)けたがてる女だ(🙋)けは役目の都合つごう上そう(🍤)云(🌩)う訳に行(⏳)かず(🌞)常に春(🧓)琴(🧥)を「お師匠様」と呼び佐(🤚)助を「佐(🤹)助さん」(👔)と呼び(🚂)習わし(🏠)た。春琴の死後佐助がてる女を唯一(📂)ゆいいつ(🎴)の話相手(🌶)と(🔶)し(🚠)折(😤)に触れては亡な(🦏)き師匠の思い(🥈)出に(🚄)耽(🍡)ふけったの(⏩)もそんな関(🐊)係(🗨)があるからである後年彼(🦇)は検校となり今は誰だれにも憚(💔)はばから(🎥)ずお師匠様(🚇)と呼ばれ琴台先(🔐)生と云(🌭)われる身に(🦗)なったがてる女から(🚻)は(🌨)佐助さん(✨)と呼ばれ(🏚)るのを喜び敬称(🤝)を用いるの(📇)を許さなか(🚶)ったか(🌳)つてて(✌)る女に(🔴)語(👗)って(🤭)云うのに、(🙇)誰しも(🐪)眼が潰つぶれるこ(🤜)と(🐼)は(🏜)不仕合(🔞)わ(🔇)せだと思うであろうが自分(🙂)は(😤)盲目になってからそう云う感情(📫)を味わ(🚇)っ(🎅)たことがないむしろ反対にこの世(⛓)が極(👴)楽浄土じょうどにでもな(🧔)ったよ(😆)うに思われお師(🤵)匠様(❇)とただ(🖇)二(🐬)人生きな(✒)が(🎈)ら蓮はすの台(🥪)う(💆)て(🏩)なの(🏃)上に(🍩)住んでいるよ(⏲)うな心地がした、それと云うのが眼が潰れると眼あきの時に(😳)見(📿)えなかっ(📼)た(💜)いろい(🍞)ろのも(🕸)のが(📃)見えてくるお師匠(👐)様のお顔な(⛰)ぞもその美しさが沁々しみじみと見え(⚡)てき(👓)たのは目しいになってからである(🐡)その外ほか(🌪)手足の柔か(🔣)さ肌(🎲)はだのつやつやしさお(📄)声の綺麗きれいさ(🦂)もほんとうによく分るよ(❇)うに(💤)なり眼あ(💔)きの時分にこんな(👉)にまでと感じな(🎢)かったの(👜)がどう(📍)して(😤)だろう(🗄)かと(🍭)不(❕)思(👷)議(🤫)に思われた(🐓)取(🌂)り(☔)分け自分はお師匠様の三(😟)味(🍓)線(㊙)の妙音を、失(💰)明の後(🐂)に始(🏒)め(➿)て(🅾)味到(🚕)み(🐜)とうしたいつもお師匠様は斯道しどうの天才で(🥪)あら(🕠)れると(😿)口では(😷)云っていたもののようや(🍣)くその真価が分り自分(👘)の技倆ぎりょうの(🐘)未熟みじゅくさに(👢)比(🔒)べて余り(🌬)にも(🗨)懸(😲)隔けんかく(🆓)があり過ぎるのに驚き今までそ(🌟)れを(🤽)悟(👲)さとらなかったのは何と(🍔)云うも(🐐)った(🏹)いないこと(🏐)かと自分の愚おろ(🎡)かさ(😤)が省み(🥩)ら(⏰)れたさ(✌)れ(💧)ば自分は神様か(🏞)ら眼あきにして(🍊)やると云われてもお(🕵)断(🏖)りし(🤞)たであろうお師匠様も自分も盲目な(🥙)ればこそ眼(❣)あ(👾)きの知(🌅)らない幸福を味あじわえた(🥎)の(🆒)だと。佐助の(💭)語る(💇)と(🍖)ころは彼の主観の説明を出でずどこまで客観と一致する(🍓)か(🎞)は疑(😉)問だけれど(🥇)も余事はとにかく春琴の(🏜)技芸は彼女の遭難そうなんを一転機(🧔)と(🌩)して顕(🗝)著けん(🕊)ちょな進境を示したのでは(🎥)あ(🛵)るまいか(🥊)。いかに(👺)春琴(😷)が(🈯)音(😎)曲おんぎょく(🥤)の才能に恵まれ(🏸)ていても人生の苦(🔙)味酸(👜)味を(😓)嘗なめて(🤫)来なければ芸道の真(⌛)諦しんたいに悟入ごにゅうすることはむ(🈶)ずかしい彼(♉)女は従来甘(🕺)やかされ(📰)て(🤵)来た他人(🧚)に(🎀)求むるところは(🏔)酷こくで自(🍴)分は苦労も屈辱くつじょくも知らなかっ(😣)た誰も彼女の高慢こうまんの鼻を折る者がなか(📺)った(🚨)しかるに天(📎)は痛烈つ(🚌)うれつな試(🦓)練を(⛏)降くだ(🈳)して生(😮)死の巌頭がん(➰)とう(🥑)に彷徨(🆖)ほうこうせしめ増上慢ぞ(👫)うじ(🕕)ょう(🥣)まんを打(🆚)ち砕くだ(👂)いた(🥁)。思うに彼女の容貌を襲おそった災(👰)禍(🍘)さ(🍏)い(♓)かは(👢)いろいろ(⚓)の意味で良(🤠)薬とな(😢)り恋(🔺)愛において(🚴)も(🏀)芸(💐)術においてもかつて夢(👶)想だもしなかった三(🈵)昧境(🆘)さんま(📡)い(➗)きょうのあるこ(🥣)と(⛄)を教(🍮)え(🚠)たであろうて(🛍)る女はしばしば春琴が無聊ぶり(👕)ょ(🛬)う(🥊)の時を消(🤯)す(💑)ために独りで絃を弄もてあ(🏗)そん(💲)でいる(🆔)のを(🤺)聞いた(⏭)また(🤳)その傍に(🔁)佐(📸)助が恍惚こ(🌨)う(🤕)こつ(✖)と(📒)して項うなじを垂(🎃)れ一心に耳を(🤛)傾けている(🖱)光(🚹)景を見たそし(🍋)て(👺)多くの弟(🍼)子共は奥の間から洩もれる(♏)精妙せいみょうな撥ば(👰)ちの音を訝い(🚳)ぶか(🕶)し(🐇)み(🏌)あ(🌴)の三味線には仕掛しかけがして(♎)ある(😄)のではないかな(🆗)どと呟つぶやいた(♎)と云う。この時代に春琴は弾絃(🏟)の(🤝)技(🕯)巧ぎこうのみ(♓)ならず作曲の方面にも思(🌫)いを凝こ(😾)らし夜中密ひそか(👺)にあれかこれかと爪弾つまび(🗃)きで音を綴つづ(👃)っていたてる(🐷)女(👮)が(🏑)覚えているの(⛑)に「春(🚼)鶯囀しゅ(🏠)んのうでん」と「六の花」(🍝)の二曲があり先日聞かしても(🌅)らったが(🐣)独創性(📽)に富み作曲家(👴)としての天分を窺知き(❣)ち(🏎)す(🕗)るに足り(🏃)る(🌾)

A「(🚶)ああ、」とお爺さ(🐆)んは(📍)鷹揚に笑ひ、「ここはど(🧘)こだ(🧜)らう(🆎)。」

A「つい其処(🔑)や。」

Aと、こうである。しかし私が樗(📎)陰(🤔)から直接聞いたのでは、小山内(🍄)の「原稿が遅れたので腹が立っ」た(🌈)の(🌵)ではな(📸)く、書き(🌡)方がいかにも拙(👐)劣で、(❎)や(🦔)ッつけ仕事で、読むに堪えないか(🍶)ら(🌇)突ッ(😰)返(🔞)し(🚣)たのだといっ(🔉)ていた(🙄)。小山内(🔝)が心か(🍭)ら打ち込んでいた仕(🗒)事は演劇にあって、小説の方は、(💯)幾分か生活の(📩)足(⛔)しに(🍏)書いていたようなものであるか(🧣)ら、たしかに「(👞)高師直」な(🚝)どは(⚽)余り出(🎠)来のいい作(🎸)品ではなか(⛰)っ(😏)た。芥川もこ(💲)の喧嘩で(😻)は樗(🤶)陰の味(🆒)方をし(😂)て、「小山(🎡)内の書く(🙇)ものには Intensity（緊密さ(😨)）というものが全く欠(😠)けている(😵)」と(🎑)いっていたが(🍅)、(🏂)私も(⚽)それに(🏞)は賛成であった(🤗)。多分(🥫)その時であったと(🍮)思うが(🦁)、「Intensity の濃(🎠)度という点では、(🕶)志賀直哉しがなお(⚾)や(😼)が一等(🆑)だな」と私がい(🎌)うと、(🤞)芥川も(✳)「その(🏂)通(🚖)りだ」(🤫)と大いに同感の意を表(🔌)していた。それはまあ(🗿)余談(🛏)であるが、(💓)いく(🐋)ら駄作(🌙)だ(🧛)とはいって(🧓)も、小山(🛹)内薫と(🈺)もあろう人の創作を(🎎)、しかも前半を掲載し(🙀)て置きながら、後半を不出来であるという理由で突ッ撥ぱね(🐆)るというのは、相当の勇気を要する(🎯)ことであ(⚫)る。それにし(🔊)ても、小(🤧)山内(🏜)の「高師直」(😪)の時代か(🐶)ら見(💃)ると、今日(👄)の時代物文学の発達(🏴)はま(🍮)ことに眼ざ(🔽)ましいと(🔼)いわねば(🐪)ならな(😗)い。もはや(🛌)現代では「高(🐏)師(👉)直(🐚)」程度(🗞)の作品は(🏀)通用(♋)しなくな(📁)っ(🎚)ている。