初(♟)め、源(yuá(🍧)n )吉(👶)は、お(🏕)芳(fā(🙅)ng )が歸つてきた(👿)ときいたとき、カツ! とした。拳固をぎ(💃)り/\握りしめ(🥑)ると(📘)、「畜生(🥖)ツ(🔦)!」と思(👜)つた。一思ひにと思つて、飛(😺)び出さうとさへした(💅)。
「皆(jiē(🔱) )に代(🏏)つて、一(🤸)通(🐴)りのことをお話(huà(⛏) )しします。」さう前置(🌡)(zhì )きをし(👪)て石山は、(✳)百姓にはめづらしいは(🔡)つきりした、分つ(🌈)た云ひ振(👜)りで(勿論(lùn )、百姓(xì(🛤)ng )な(📜)どが殊(shū )更に改まつた(🥚)とき(🗓)によくあ(🔣)る、變な漢語(yǔ(🏰) )も使つ(👙)たが)――(😫)自分達は、犬(quǎ(🧠)n )や豚などより、も(🐊)つと慘め(📨)な生活を(🖋)してゐること、――ところが自分達(dá )は何時(shí )か仕事をなま(🔯)けた事で(♊)もあつたか。――(🌙)では、何故(🎯)か。自分達がいくら(🌖)働い(⏳)ても働いて(🌔)も、(🏔)とても何ん(🍚)の(🦂)足しにもならな(⚾)い程貧窮してゐるの(📆)は、實に、(🖲)地主(🏤)の(♒)ためであるとい(✊)ふこと(📆)を分(🕺)り易く、説明(míng )し(⬜)、今(🏵)(jī(🎩)n )度のやうな(🚃)場合(💪)(hé )地(dì )主に小(xiǎ(😛)o )作料(liào )を收めることは(💗)「(🈷)自分(🦊)(fèn )達(🔣)(dá )の死(sǐ )」を(🗃)意(🏁)味(📐)してゐる、ナホ我(🤶)(wǒ(🛄) )々百姓は、高利(🦗)貸の不當な利息(😬)、拓殖(🔻)銀(yín )行(🐉)の年(🌡)賦(🚐)に(🏪)も、苦しめられ、それに税金(jīn )がかゝつてくる。そし(🔪)て出來(🚩)上(🎠)つたものは(🏇)、肥料(liào )や農具にも引(yǐn )合(hé )は(🆘)な(⛴)い。かうまで、(💵)自分達がなつてゐるのに、だ(⛹)まつてゐら(📠)れるか。そこで、我々は(🚾)、皆(🐆)んなにお集りを(➡)願(🐜)ひ、その方(fāng )策をき(🤒)めることに(🐳)した(🍄)いのだ、と(🐤)結んで壇を下(🔢)り(♊)た。百(bǎi )姓達は、(🍞)聞(🎆)き慣(🚍)(guàn )れない言葉が出(chū(🆑) )る度(dù )に、石山の(😘)方(🧛)を(🧥)見て、考へこむ風を(🛀)した。が、苦しい生(shēng )活の事(🥇)實を石山に云はれ、百姓は、「今(🔱)更(🏤)のやうに」、自分達自身の慘め(📍)さを、顏の(🦇)眞ん前にとり(🔖)出されて、見せ(🦈)ら(🥔)れた氣がしたと思(sī )つた。石(💄)山(💉)が壇から下(⛴)(xià )りると、急(🕒)(jí )にガヤ/\(🎭)し出した。今石山の(🥁)云つた(🎓)事につ(🕦)いて、あ(🗒)つちでも、こつ(🔯)ちでも話し合つた(🔘)。一(yī )番前(qiá(🚿)n )に(📦)ゐた年寄つ(❣)た百姓が(🔹)、「とん(🔡)でもな(📓)え、おつか(🖊)ね(👊)えこと云ふ(🔽)もん(🍣)だ。」とブツ/\(🍈)云(📧)(yún )つ(🛒)た(🧟)のを石(shí )山はお(🔯)りる時に(🧙)聞(wén )いた。
が、その(😅)意(💚)見(😥)は、忽ち皆(😁)の反對に會つて(🃏)しまつ(🏘)た。そ(🎶)ん(🍥)なことはと(🥋)て(🏛)も(🦓)出來(lá(😼)i )得(dé )ないことで(❣)あり、(🐨)又(yòu )すべきこと(🤛)で(🔺)な(🧢)い、(🐔)さう(🥢)百姓(🤒)は誰も考へてゐた。
「あの腹の子んしな。」と(📙)云(yún )つた。
「覺(🤕)えてろツ!」
先きに立(🔪)つてゐた百(bǎi )姓(xìng )の二(🥢)、三(sān )人が「(🍈)あツ(🍹)※(感(🤚)嘆符二つ、(🤜)1-8-75)」と、(⛎)一緒に(📞)叫んだ。そして、急に馬を止めた。後からの馬は、はずみ(🍔)を食(shí )つ(🛌)て、(⚫)前の馬(🙂)橇(qiāo )に前足(zú )を打つた(🐒)。後から、「どうした、(🎁)どう(🌘)し(👀)た」「(🐷)や(🦐)れ/\!」皆が馬橇の上(🐽)(shàng )でのめつたり、雪(xuě(Ⓜ) )やぶ(🚇)にとび(🥘)出(🔐)した(🍂)りし(🎎)て、前(➰)(qián )を見なが(🤡)ら叫(jiào )ん(💹)だ(👉)。
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