kisssis エロ6

A　知っての(🎖)通り文楽の芝(📜)居では(⬛)、(♿)女の人(🤩)形は顔と(🎽)手(📧)の先だけしかない。胴や足の先は裾(🆒)の長い衣裳の裡(📚)に(🚶)包まれて(🔻)いるので(🎺)、人形使いが(🎯)自分達(✡)の手を内部に入れて動きを示(🌞)せ(🌒)ば足りる(📷)の(🖊)であるが(🔺)、私は(👶)こ(🍾)れが最(➰)も(🌻)実(🍄)際に近いのであって、昔の(🅰)女(🥨)と云うものは(🎇)襟から(👷)上と袖口から先だ(🕦)けの存(⏫)在(📲)であり、他(🕢)は悉く(➡)闇に隠れていたものだ(🐳)と思う。当(👥)時に(🎏)あって(🖇)は、(🎈)中流階級以(🗳)上の女(🕍)はめったに外(🐹)出すること(🍇)もな(🍜)く、しても乗(♓)物の(🦑)奥深く潜んで街(💫)頭に(🏜)姿を曝さないよう(🏢)にし(🎚)ていたとす(🐧)れば、大概はあの暗い家(🦖)屋敷の一と(🧥)間に(⛔)垂れ(🈴)籠めて、昼も夜も、たゞ闇の中に五体(🏦)を埋めつゝその顔だけで存在を示していたと(♿)云える。さ(🎰)れば衣裳なども、男の方(🎇)が現代(🥅)に(👑)比(💭)べて派手な割合に、(🍜)女の方はそれ(🔜)ほど(💈)でない。舊(🍙)幕時代の町家の娘や(📦)女房の(📿)ものなどは驚くほど地味であるが、それは要(🐇)する(🈯)に、衣裳と云う(🚟)も(🧕)のは(🚹)闇の一部分(🐒)、闇(👈)と顔とのつながりに過ぎなかったからである。鉄(🌭)漿おはぐろなど(🥥)と(🙎)云(🙆)う化粧法(🧔)が行わ(🐃)れた(😠)のも、その目(🥨)的を考(🌶)え(💩)ると、顔(🎾)以外の空隙(🈲)へ(👹)悉(💯)く闇を(🙅)詰めて(🎩)しまおうと(🏎)して、(🍺)口腔へ(🐉)まで暗黒を(🗼)啣ま(🏝)せたので(🌟)は(🙀)ないであろ(✔)うか。今日か(💸)くの如き婦(🚚)人の美(🏕)は、島原の角屋のような特殊な所へ行かない限り、(⛱)実(🎑)際には見ることが出来ない。しかし私は(🤬)幼い(🍴)時分、日本橋の家の奥(🖐)でかすかな庭の明りをたよ(🙊)りに針(💿)仕事をしていた母の(🤺)俤を考えると、昔の女がどう云(🐢)う風(🚂)なものであ(😶)ったか、少しは想像(💍)出来るのである。あの時分、(😆)と云うのは明治二十(🚤)年代のことだ(🐋)が、あの頃(🥌)までは東京の町(🧖)家も皆薄暗い建て(🏄)方で、私の母や伯(🎰)母や親(🧙)戚(💹)の誰彼など(🔬)、あの年配(🈹)の(😐)女達(🥢)は大概(🏥)鉄漿を附けて(🖋)い(👺)た。着物は不断着(📭)は覚え(❇)ていな(👇)い(🏠)が(🗓)、餘(🤼)所よ(🔷)そ行きの時(🏔)は鼠地の細か(😧)い小紋をしば／(⏹)＼(🌇)着た。母(🥜)は至ってせ(🔼)いが低く、(💭)五尺(🙁)に(🕡)足らぬほど(〰)であったが、母ばかり(🚘)で(📉)なくあの頃の女はそのくらいが普通だ(🔻)ったの(🥈)であ(🧕)ろう。いや(📯)、極端に云(🐃)えば、(🔊)彼女た(☝)ちには殆ど肉体がな(🍏)か(🐮)った(🌏)のだ(🏨)と云(🉐)っていゝ(👣)。私は母の顔と(⏫)手の外、足だけは(🚬)ぼんやり覚えている(🧗)が、(🐲)胴体(🤖)に(⛅)つい(🐦)ては記憶がない。それで想い起すのは、あの中宮(🍎)寺の(🏤)観世音の(🔒)胴体であ(🌃)るが(🚷)、(🐴)あれこそ昔の日本(😥)の女の典(💟)型的な裸体像で(🥠)はないの(💸)か。あの、紙のように薄い乳房(🥐)の附い(🕙)た(🏕)、板のような平べったい胸、そ(👆)の胸よりも一層(🍎)小さくくびれている腹(🥧)、(🥖)何の(🤥)凹凸おうとつもな(🏖)い、真っ直ぐな背筋(🐡)と腰(㊗)と臀の線、そう云う(🏯)胴の(🏹)全(🥓)体が(📊)顔(🏯)や手(🚞)足に比べると不釣合(📱)に(🎛)痩せ細(✈)っていて(🐇)、厚みがな(🅾)く、肉体と云うよ(🕋)りもず(🆚)ん(🐤)ど(😡)うの棒のような感じがするが(🕉)、昔(😖)の女(👗)の胴体は押しなべて(🍏)あ(📺)ゝ云う風ではなか(⛵)ったのであろう(⏩)か。今日でもあゝ云う(👍)恰(🏘)好の(📦)胴体を持っ(🏐)た(🐐)女が、舊弊な家(✴)庭の老夫人とか、藝者など(💯)の中に時々いる(🏻)。そして私はあ(🧡)れ(🅱)を見(🤸)ると、人形(🌿)の心棒(🎅)を思い出すのである(🐍)。事実、あの胴体は衣裳を(🆕)着(🐍)けるための棒であって(🈂)、そ(🌲)れ以(🦖)外の(🅾)何物でも(📪)ない。胴体のスタッフ(🏚)を成(♎)し(🆚)ているも(😳)のは(♎)、(㊙)幾(🔡)襲ねとなく巻き附いている衣と(🔹)綿と(🦒)であって、衣裳を剥げば人形(🚊)と同(🤟)じように不恰好な心棒が(🐠)残る。が、昔は(🛡)あれ(🏔)でよかったのだ、闇の中に住む(♎)彼女たちに取って(🐊)は、(🔼)ほの(🤫)じ(🍌)ろい顔一つ(🔫)あれば、胴体は(📰)必要がなかったのだ。思うに(😴)明朗(👕)な近代女性の肉体(🌲)美を謳歌する者には(🏤)、(💀)そう云う女の幽鬼じみた美しさを考え(👄)る(🏧)ことは困難であ(🌿)ろ(🦏)う。また或る者は、暗い光線で胡麻化し(🕋)た美しさは、真の美し(✂)さ(🌴)でな(😌)いと(❎)云うで(👵)あろう(🔤)。けれ(❄)ども前にも述べたように、われ／＼東洋人は(👝)何(🍆)でもない所に陰翳を生ぜしめて(🍌)、美(🔖)を創造するのであ(🧐)る。「掻き寄せて結べば(🔦)柴(🔏)の庵なり解くればもと(🚗)の野原(🐶)なり(🏔)けり」と云う古歌があるが、(🥃)われ／＼の思索のし(🎬)かたはとかくそう云う(🕋)風で(🤮)あっ(🕸)て(🥜)、美は物体に(🤶)あるので(🚭)は(🤹)なく、物体と物体との作り(✖)出す陰翳のあや、明暗に(〽)あると考える(🚽)。夜光の珠(⛎)も暗中(📢)に(🌙)置けば光(🐦)彩(😑)を放つ(🍨)が、白日(🐼)の(🌶)下に曝せ(🍻)ば宝石の(💝)魅力を失(❔)う如(⏲)く、陰(😆)翳(🌋)の作用を(🔨)離(♟)れて美はないと(🌯)思う。つま(🙀)り(🌷)われ／＼の祖先は、女と(🔂)云うものを蒔絵まきえや螺鈿ら(💫)でんの(🤖)器と同じ(🎙)く、闇とは切っても切れないも(📛)の(🚎)として、出来(🥇)るだ(🍲)け(🌛)全体を蔭(🗝)へ(💋)沈めてしまう(🆕)ようにし(🚟)、長い袂や(💷)長い裳裾で手(⚓)足(🕝)を隈の中に包み、或る一箇所、首(🛎)だけを際立たせ(🛷)る(🈶)よ(🛑)う(🎆)にしたのである。なるほど、あ(😿)の(🌱)均斉を缺(🛅)いた平(🕗)べ(🍉)ったい胴体は(🎳)、西洋婦人の(🗑)それに比べれば醜いであ(🔞)ろう。しかしわれ／＼は見(⚪)えな(♓)いものを(🐝)考(♎)えるに(🦈)は及ばぬ。見えない(🔶)も(🕒)のは無い(🍔)ものであ(💬)る(🏿)とする。強しい(🌲)てそ(🚭)の醜さを見(🖋)ようとす(🌟)る者は、茶(💕)室の床(🐎)の間(⬆)へ(🏺)百燭光の電燈を向け(🥎)る(🥌)のと同じく、そこに(✏)ある美を自(🎼)みずから追い遣ってし(💈)ま(♐)うのである。

A「それか(🏊)ら音楽もや(🕺)っ(🕋)てみたい(🚕)の」

A　私も、(🈶)笑(🐬)って(🎵)、(👵)冗談めかしてそう言(⤵)って、床の上に(🚼)起き直りま(🏑)した。

A「僕、ちよつと其(👮)処ま(🌑)で行つて来るよつてに――(💕)―(♍)」(💏)

Aと申して、い(⌚)ちぶ(📜)し(⛺)ゞゅ(🌬)うをしょうじき(🤳)におはなしいたし(😏)ましたと(🈯)ころ、

A「う(🥊)う(🍟)む、何ともない。この(🐤)薬は(🏚)、たしかに効く(🛑)。わああ、ひどい。水をくれ。ここはどこだ。地(🚩)獄か。か(📨)んにんし(🗑)て(🥒)く(♏)れ。お(🕠)れは地(🧒)獄へ落ちる覚えは無えんだ。おれは(🆘)狸汁にされるのが(💞)い(✌)や(🚷)だつたか(😠)ら、そ(👗)れで婆(🧦)さ(🔧)んをやつつけたん(♒)だ。おれに(🚸)、(🍕)とがは無えのだ。おれは生れて三十(🐅)何年間、色が黒いばつかりに、女に(😿)いちども、(😧)もてやし(📻)な(🍛)かつたんだ。そ(🎰)れから、(🛷)おれは(🚔)、食慾が(🔪)、あ(🥅)あ、そのために、(🍸)おれは(🔽)どんなにきまり(🥎)の(🕛)悪(😴)い思ひをし(🐩)て(😰)来たか。誰も知りやし(🤮)ないのだ。おれは孤独だ。おれは(💋)善人だ。眼鼻(🔨)立ちは(🎂)悪(🚪)くないと(📋)思ふんだ。」と(⤵)苦しみのあ(🐚)まり哀(🖥)れな(📰)譫言を口(🦆)走り、やがてぐ(🍙)つたり失神の(🎻)有様となる。