(🕌)かれは、そう言(yá(🅰)n )うと、すぐおじぎ(⚾)をして(🍃)、塾長室(shì )を(🏚)出(chū(⚫) )た(🍄)。朝倉先生(🤺)は(💀)無言(yán )の(👉)まま、かれのう(🧡)しろ姿(zī )を見おくっていた。
「もうい(🙇)いで(🗳)しょう。ずいぶんなが(🚾)いこと打(dǎ )っ(🏚)たんじゃあ(💭)り(📸)ません(🐼)か。」
だれの顔にも、何(hé )かし(🐯)ら、(🏿)ゆうべと(🥌)は(💢)ちがった感情が流(🌅)れており(🔈)、互礼ごれいを(💈)すまして広(🔣)(guǎ(🌥)ng )間を出て(🐧)行く時の(📢)みん(🔈)なの足(zú )音(yī(🐿)n )も、これ(⏱)までにな(🎸)く(🏜)静粛(🍓)せいしゅくだ(🌿)った。
「い(⛲)つもこんなに起(🔂)き(✒)ないんですか。」
「僕もそう思(🍺)って(📨)、わざわ(📿)ざ廊下に出て見た(🌰)んです(🏜)が、当(🚇)番は大河君(🔎)だった(🤣)んです。」
「私に言(🦗)わせると(👓)、そ(🙉)れは、(🕳)君(jun1 )らに、ほんとうの(🏖)意(🐗)味で自(zì(💰) )分をた(📦)い(💑)せつ(🍮)にす(🤲)る(🕊)心がないからなのだ。言いかえると、(📞)君ら(💲)に(👑)は、自分(💊)で自(🐿)分(🥐)をたいせつに(🍨)する(📗)自主性(xìng )というものが(🔲)ま(🕚)るでな(🍠)い。さらに言いかえると(👛)、君らは(🙆)多数(🗄)をたのみ、多数の(🏨)かげにか(😋)くれて、何よりもたいせ(📡)つ(🔌)な自分の良心(xī(🤺)n )を眠らせる(🌲)ことに平(🦆)気な(🐤)人間なのだ。私は(🤟)、(🛄)現在の日本人の大多(duō )数がも(🔏)っている最(🔤)大の(🦊)弱点(diǎn )を、君(jun1 )らの今(💆)朝(cháo )の起床(😓)の様(👙)子でまざまざ(🖨)と見せつけ(🥅)ら(📡)れ(🍡)たような気(🤽)(qì )がして、全く、暗然あんぜんとならざ(🐦)るを得なか(🚧)ったのだ。――」
「その実際を(🍽)、おたがい(📡)に鍛き(🙅)たえあ(🎿)うの(📆)が、ここの生(shēng )活だろう?」
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