かれは(🦀)、そう言うと、すぐおじぎを(🙌)して(⏯)、(⬆)塾(📉)長室を出(chū(📲) )た。朝倉先(xiān )生は無言のまま、かれのうしろ姿を見おくっていた。
「(⛹)もういいでしょう(🏷)。ずい(🎣)ぶ(🕳)んながいこと打ったん(⛑)じゃ(⛰)あり(👃)ませんか。」
だ(🖤)れの顔(🧠)にも、何(hé )かしら、ゆうべとは(🐇)ちがった感情が流れており、互礼(lǐ )ごれいを(🍼)すまして(❇)広間を出て行く時(👊)のみんなの足音も、これまでになく(📖)静(jìng )粛(sù )せいしゅく(🤗)だった。
「い(✂)つも(😤)こんな(❄)に起きな(🐡)い(📃)んですか。」
「僕(📭)も(🥙)そ(🕖)う思っ(🥫)て、わ(🦅)ざわざ廊(🔖)下に出て見たんですが、当(🚺)番(🚕)は大河(🗯)(hé(🕔) )君(🗑)だったん(🐑)です。」
「(🈷)私に言(✴)わせると、それ(⛵)は、君ら(💳)に、ほんとうの意(yì )味で自分をたい(😻)せつにする心(🥣)が(💱)ないからなの(🎹)だ。言いかえ(⏮)ると、(🤨)君らに(🚞)は、自(zì(⬅) )分(fè(🦔)n )で自分をたいせつにする自主性というものが(🔨)ま(🧚)る(🕜)で(🍧)ない。さらに(🌪)言(💜)いか(🌿)えると(❄)、君ら(🛶)は多数を(🏼)たの(🍞)み、多(🐷)数の(🗳)かげにかくれて、(🎋)何よりも(🌨)たいせつ(🔇)な自(zì )分の良心(🌥)を眠ら(🕘)せるこ(🏔)と(🌄)に平気な人間なのだ。私は、現在(zài )の日本人の大多数がもっている最大の弱(ruò )点(😏)を(🍒)、君(✝)らの(⭕)今(jīn )朝の起(📪)床の様(🔤)子でまざま(🆕)ざと(🚠)見(👎)(jiàn )せ(🥜)つけられたよ(✈)うな(🎵)気がして、全く、暗(🏺)(àn )然あんぜんとな(🌉)らざ(🙃)るを得なかったのだ。―(🧞)―」
「その(🙈)実際を、(🛩)おた(🐔)がいに鍛き(🌀)たえあう(🕋)の(🦌)が(🔠)、ここ(🔦)の生活だろう?」(🌑)
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