○ 孔子自身(shēn )が当(🧚)(dāng )時(🦆)第(🔋)一流の音楽家であつ(🔻)たことを忘れ(💖)て(💓)は、この一章の(🦂)妙(💳)味は半減する。
一(yī )五(wǔ(👛) )(二二〇(🐧))
「出(chū )で(🏒)ては国君上長(zhǎng )に仕える。家庭にあって(🕣)は(💻)父母兄姉(🦁)に仕える。死(📆)者に対する礼(lǐ(🕦) )は(☝)誠意のかぎり(🤗)をつ(🦂)くして(📊)行う。酒は飲んでもみだれ(😈)な(😺)い。――私(sī )に出(chū )来(lái )ることは(🍋)、先ず(🖱)この(👲)くらいなことであろう(🌉)か。」
「さあ、(👄)何(🔫)(hé(🕯) )で有名になっ(🌒)てやろう。御(💷)ぎ(📆)ょにする(😟)かな(👉)、(💈)射しゃにするか(🚾)な。やっぱ(👃)り一番(🖇)たや(🎅)す(🌤)い御ぎ(🔗)ょぐら(🎌)いにしておこう。」
○ 本(běn )章は「由(yóu )らしむべし(⚡)、知らしむべからず(👴)」という言(📝)葉で広(👣)(guǎng )く流布され、秘密専(🗃)(zhuā(📔)n )制政治の代表(biǎo )的表現で(🔬)あるかの(📺)如く解釈されているが、これは(👜)原文(wén )の「可(🎉)」「不可(🏻)(kě )」を「可(kě )能」「不可能」の(🌯)意味にと(🚩)らないで、「命(mìng )令」(⛑)「(🔭)禁止」の意(yì(🌯) )味(wèi )に(🌥)とつ(🔸)たた(🎫)めの(🎠)誤りだと私(😧)は思う。第(dì )一、孔子(🛷)ほど教(🌼)え(🌅)て倦(juàn )まな(😡)かつた人が、民衆の知的(❄)理解を(🐳)自ら進んで禁(💁)止しよう(📶)とする道(😿)理はない(🥒)。むしろ、(🥄)知的(🍪)理(lǐ )解(jiě(👰) )を求めて容易に(🌥)得られな(😵)い(⛳)現実(🏻)を知(zhī )り、それを歎きつ(🍲)つ、そ(🌽)の体(tǐ )験に基(jī )いて、(🦋)い(🛍)よ(🍘)いよ徳(dé )治主義の信(xìn )念を(🎄)固(⏱)め(〽)た言(🍤)葉として受取る(🌼)べきである。
○ 舜(shù(🍄)n )は堯(🐡)(yá(🐌)o )帝に位をゆ(🛀)ずら(📂)れた(🚱)聖(🎣)天子。禹は舜帝に(🤕)位(🦉)をゆずられ、夏(xià )朝の祖(🍚)(zǔ )と(😻)なつた(🍖)聖王。共(🥋)に無(wú )為(🎓)にして化する(🕕)ほど(🔎)の有(yǒu )徳の人(🛥)であつ(🕢)た。
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