「修行というもの(🥂)は(🚈)、たと(📜)え(🏨)ば山を築くような(🎧)ものだ。あと(🕴)一簣もっこ(👟)と(🧥)いうところで挫折しても、目的の山には(💬)な(💼)らない。そし(🛰)てその(🔫)罪は自分(fè(❄)n )にあ(🍵)る。また、(🕍)たとえ(🚁)ば地ならしを(🔍)するような(🚮)ものだ。一簣(kuì(⏲) )もっ(📪)こでもそこ(💰)にあけたら、それだけ(📧)仕(⛱)事が(⛱)は(⏪)かどった(🐽)ことになる。そしてそれは自分(fèn )が進んだ(🦀)のだ。」
一三((🌜)二(🌚)一(🔙)(yī )八(bā ))
一六(二(🔄)二一)(⏮)
(👕)大(🏦)宰(📇)たいさいが子貢(🆓)(gòng )にたずねてい(⬜)っ(👩)た。――
「恭敬なのは(♉)よい(🚹)が、それが(🅱)礼にかなわない(👫)と窮屈(qū )になる。慎重(🔄)な(👀)のは(👽)よいが、それが礼にかなわな(🤚)いと臆病になる。勇敢なのはよい(❎)が(🦔)、それが礼(🗼)にかな(🐪)わないと、(👼)不(🐴)逞になる。剛直なのは(🔰)よいが、それ(🎤)が(🕕)礼に(👡)かな(🛡)わ(⛱)ないと苛酷にな(🌸)る(💳)。」
舜帝(🥟)には五人の重臣が(💲)あ(😋)って天下が治っ(😍)た。周(zhōu )の武王は、自分には(🐀)乱(luàn )を治める重臣(🥏)が十人(🧚)あるとい(🚣)っ(🆘)た(👣)。それ(🕖)に関(wān )連(😠)して先(xiān )師(shī )がい(✡)われた。―(🏋)―
「詩(🍕)に(🖇)よって情(🌉)意を刺戟し、礼(lǐ )によ(🤮)って行動に基(jī )準(🚔)を与え、楽がくによって生活(🕖)を完成する。これ(✉)が(🍘)修徳の道(📠)程(chéng )だ。」
とあ(📂)る(👷)が、もう私も(🏽)安心だ。永(yǒng )い間(🐨)、おそれつつし(🍸)ん(💟)で、こ(🎊)の身をけがさ(🎮)ないように、ど(🍀)うやら護りおおせて来たが、こ(✝)れで(👭)死(⛎)ねば、もうその心(xīn )労もな(🏂)くなるだろう(👕)。ありがたいこ(🎱)とだ。そうではないかね、みんな(😶)。」
深(🌓)渕(🚣)ふか(👐)ぶちにのぞ(😳)むご(🅰)と、(🕞)
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