「何か一つ話して(🤬)やると、つぎからつぎ(😉)へと精(jīng )進し(👖)て行くのは囘か(😯)いだけか(🥀)な(🚪)。」(🆒)
本(💏)(bě(🧒)n )篇に(🐨)は(✔)古(📮)聖賢(🏭)の(📔)政治道を説(⏹)い(🚱)たもの(🏾)が多(👔)い(🍦)。な(🏵)お、孔子の言(yán )葉のほかに、曾子(🔚)の言(🚬)葉が(🥂)多数(⬇)集録されており(🐻)、しかも目立(📹)(lì )つている。
(🍚) (🏕)か(👶)よう(🚒)に解す(📥)ることによつて、本(🛺)(běn )章の前段と後段との関(wā(🏐)n )係が、はじめて(🥈)明(míng )瞭になるであろう。これは(🌂)、私一(🛐)(yī(⭐) )個の見(😐)解であるが、決して(🎶)無(🧙)謀(mó(❎)u )な言では(🚩)ないと思う。聖(shèng )人・君(jun1 )子・善人の三語を、単な(🛅)る人物(🚩)の段階と見た(📣)だ(🎻)け(🤟)では、本章(😺)の意味(wèi )が的(de )確に捉えられ(📩)な(🐌)い(😢)だけでなく、論(🐶)語(💛)全体(💥)の意味があいま(🛳)いにな(⌛)るのではあ(♈)るまいか。
一〇(一九(🚳)(jiǔ )四)
○ 孔(🛳)(kǒ(🍭)ng )子の門人たち(🧟)の中(🔱)に(🤮)も就(🦉)職目あての弟子入(📗)(rù )りが(🤛)多(duō )かつたらしい。
三〇(一七(qī )七)
本(běn )篇(🌼)には古(gǔ )聖賢(xián )の(🤼)政治道(dà(📃)o )を(🍘)説いたものが多(🎞)い(🦑)。なお、孔子の言葉(yè )のほか(👱)に、曾子(zǐ )の(🌡)言葉(yè(🎍) )が多数集録さ(🥦)れており、しかも目立つてい(📓)る。
九(一(yī )九三)
招(zhāo )きゃこの胸
無きを恥じらい
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