○ 原(yuá(🔱)n )文の「固」(🏉)は、「窮屈」(😼)でなくて「頑(wán )固」だとい(⏪)う説もある。
巫馬期が(🌟)あとで(🖇)そのことを先師に告げる(🥦)と、(☔)先(📭)師はいわれた。――(⛸)
○ 孔(kǒng )子が昭(zhāo )公は礼を(🤡)知つてい(👩)る(👇)と答えたのは、自分の国の君(🏟)(jun1 )主(zhǔ(👀) )のことを他国(🍾)の役(🧓)人の前でそしるの(🎠)が非礼であ(🚮)り、且(🔀)つ忍びなか(🎞)つたからであ(🍅)ろう。し(🤥)かし、(🏔)事(⛹)(shì )実を指(zhǐ )摘されると、(🥄)そ(💨)れを否定も(✨)せず、(🔸)ま(🚙)た(🕙)自己(jǐ )辯(🐊)護も(🏓)せず(🛳)、すべて(💈)を自分の不明(🈂)に帰した。そこに孔子(zǐ )の面目があつたので(🎢)ある。
(😱)先師(shī )は、(🆙)誰かと(🌷)い(😼)っしょに歌を(🕸)うたわれる場合(👟)、相(🥨)手がすぐれた歌(gē )い手だと、必ず(🐑)その(🙊)相手にくり(😼)か(🌻)えし歌わせてから(🎅)、合唱された(👉)。
子(🔫)貢(🃏)がこたえた。――
○ 射・御==禮・(🤺)楽・射・御(yù )・書・数の六(liù )芸(🌯)のうち射(弓の(📚)技(🕵)術(🎬))と御(yù )(車(chē(🍆) )馬(🧗)を御(yù )する技(jì(🍐) )術(shù ))とは比較(🧜)的容易で(💣)下(xià )等な技術とされて(🍀)おり、(📱)とりわけ御が(📗)そう(💬)で(🔉)ある(❤)。孔(⛳)子は戯れに本章の(🍛)ようなこ(♒)とをいいな(📖)がら、暗に自分の本(🔷)領は一(🔀)(yī )芸(🏩)一(yī )能(🥕)に秀でる(🖖)こと(🐾)にあ(🦌)るので(🧟)はな(🔒)い、村(cūn )人(😗)(rén )たちの(🧠)自分に(😎)対する批評は的をはずれている(🤷)、とい(🌭)う意味(wè(💓)i )を門人たちに告(🌀)げ、そ(🐨)の(😞)戒めとしたも(⚫)のであろう(🧗)。
○ (👬)射(shè )・御(yù )=(🍫)=禮・楽・射(shè )・御(yù )・書(shū )・(📹)数の六芸(yú(❓)n )のうち射(🌝)(弓の(👂)技術(🏿))と御(車馬を御(yù )する技術)とは比(😧)較的(de )容易で下(xià )等な技術(🏄)とされてお(👁)り、とり(💠)わけ御が(🏷)そうである。孔子(zǐ(🉑) )は戯れ(🐪)に(💬)本章(🌰)のような(😻)ことを(👲)いいながら、暗(📒)に(🙁)自分の(🐼)本(běn )領は一芸(🦉)一能(🌝)に秀でる(🏿)こと(💇)に(🛎)あるのではな(👄)い、村(🚑)人(⛽)たちの自分に(👟)対する批評(😌)は的(de )をはずれてい(🕠)る(🗞)、(🌐)という意味を門(mén )人(rén )た(🚶)ち(👻)に(🐕)告(🛴)げ、(🥫)そ(👢)の戒(🥏)めとしたものであろう。
○(🌊) 鳳鳥(🌳)==鳳凰。麒麟(lín )・亀・竜と共に四霊と称(chēng )せられ、それらが現われるのは(💥)聖王出現(📶)の瑞祥だと信ぜられ(💘)ていた。
「民衆(😊)というものは(🐗)、(🚏)範(🥈)を(🚻)示(shì(👪) )してそれに(👇)由(yó(🛎)u )ら(🎼)せるこ(🔥)とは出(🦈)来るが(🍸)、道理(🕷)を示(⛲)し(🆎)てそれ(🌋)を理解(jiě(🍦) )させることはむずかしいものだ。」
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