「4父(✅)母の(🙁)存命中(💅)(zhō(🚦)ng )は親のもとを離(lí )れて遠方に行かない(🏔)がいい。もし(🏭)や(🥉)むを得(dé )ず(💕)して行(🕉)く場(chǎng )合(hé )は、行先(xiān )を(🕙)定めてお(🎓)く(🥠)べき(🚇)だ。」(🐳)
「たしかにそ(👐)うかな。」
「これまで通りでは(🆓)いけないの(🌖)か。」
「2現今では、親(qī(👅)n )を(🦅)養ってさ(🍖)え居(🌰)れば、それを孝行(háng )だとい(😴)っているよう(🎨)だが、(🏗)お互い犬や馬までも養っ(⛽)ているではないか。孝行には敬うやまいの(🌮)心(xī(🦀)n )が大切だ(🎹)。もし(📄)そ(👯)れ(👡)が(🈳)なかったら、犬馬を養(🐓)うの(🕒)と何(hé )のえらぶとこ(👠)ろ(🕙)もない。」
懿(yì(🚂) )子は、その意(💌)(yì )味がわかって(🏆)か、わからないで(🌳)か、或(huò(🍡) )は、わ(🍶)かっても知(🌅)(zhī )らん顔をする(🌜)方(🔘)(fāng )が都合がいいと考え(🐷)てか、重ね(🐓)て問(💥)いただして(🗿)も見(jià(🚅)n )な(🎯)いで(🤪)、帰(guī )って行っ(🤽)てしまった。孔子は、(🙁)いくらかそれが気(🌴)がか(🚨)りにならない(🖱)でもなかったのである。
楽(📣)長(❕)は(♐)、(⚓)なるほ(✴)ど、そう云わ(💅)れれば、(🥫)そうだ、と思(💆)(sī )った。し(🧓)かし、(🦒)それが(🏔)自(🏦)分に邪心のある証拠(jù(🐢) )だとは、(🎰)まだ(🍎)どう(🎙)して(🔈)も思(😶)えなかった(🙎)。
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