(🆎)先(🐚)(xiā(🌷)n )師は、誰かとい(🥢)っしょに歌をうたわれる場合(🏰)、相(🚕)手がす(💄)ぐれた歌い(🥫)手だ(🎶)と(🧛)、必(🛢)ずその(🌈)相手にくり(🗻)かえし歌(gē(⬆) )わ(📖)せ(🖨)てから、合唱(chàng )された。
○ 聖人・(🤦)君(👉)子(🏯)・(🎧)善人(rén )==(🦑)孔子のいう聖人・君子は常に政(zhèng )治という(🏆)ことと関係(🎴)がある。現に政治(🖍)(zhì )の任(rèn )に当つてい(🍉)ると否(🎳)とにかかわらず、完全無欠(👻)(qiàn )な徳と、自由無碍な(🍾)為政能力をも(☕)つた人が「聖人」であり、それほどではなくとも、理(lǐ )想と(🚀)識(🏊)見とを持(🧜)ち(🐏)、(🌐)常に修徳(dé )にいそしんで為(📸)政家(jiā )として(👹)恥か(🐖)しくな(🛒)い(🗻)人、少(shǎo )くとも政(🈸)(zhè(🌆)ng )治に(🍩)志して修(xiū )養を(💐)つんで(🚴)いる人、そうい(🌶)う人(ré(🛰)n )が「君子」なのである。これに(✋)反(🥞)して、「善人(rén )」は(🍻)必ずしも政治と関係はない。人(👇)(ré(🏗)n )間(jiān )として諸徳の(🥄)そなわつた人と(👭)いう程度の(💳)意味で用(🚶)いられている(➰)。
「(🔦)大宰はよ(🔇)く私のこと(♒)を知っておられる。私(sī(🦐) )は若(ruò )い(🤜)こ(🎴)ろ(🗑)には微賎(🐀)な身分だったので、(⏪)つまら(🥕)ぬ仕事を(⛱)いろいろ(💤)と(🍽)覚(🎇)えこんだものだ。しか(🔃)し、多能(néng )だから君(jun1 )子だ(🍡)と思(sī )われ(🏦)たのでは赤面(🔠)する。いっ(✔)たい君(jun1 )子(🥠)というものの本(👻)質(zhì(😭) )が多能ということに(🚕)あって(🌪)い(🈯)いも(🌨)のだろうか。決(🦕)して(👂)そんなこ(🏊)とはない(🌂)。」
○ (🙀)政(🍓)治家(jiā )の態度、(🌱)顔色、言語とい(🈲)う(🏳)ものは(🎙)、いつ(🤫)の時(🍁)代(🚕)でも(🏣)共(🌩)通(🌀)(tō(🕳)ng )の弊があるものらしい。
○ (💈)子路は無(wú(🛣) )邪気ですぐ得意になる。孔子(zǐ )は、すると、必(🍸)ず一太(🚧)刀あびせるので(🤼)ある。
○ (🕯)河(🏏)==黄河。
「君子は気(qì )持(🚒)(chí )がいつ(🤭)も平和で(🏖)のびのびとし(🚕)ている(🎹)。小人(🔃)はい(🚮)つもび(🈵)く(🐐)びくして何かに(🚉)おびえている。」
○ (⌛)子(👍)(zǐ )路の祷(dǎo )りは、謂ゆる苦しい(❗)時の神(📆)頼みで(🌍)、迷(✋)信的祈祷以上のものではない。そ(💚)れに対して孔子(🤮)(zǐ )は、真の(🐜)心(🈸)の(⏩)祷り(💞)、(💑)つまり天(🍠)(tiā(🎑)n )地(dì )に恥じない(😊)人間と(🕋)しての精進こそは、幸(🔶)福に到る道だ、という(🗑)こと(🎺)を説いた(🕒)。孔(kǒng )子の教(jiāo )えには宗(zōng )教がない、とよくいわれるが、「天」という(⭕)言(🔴)葉は(👴)、孔子に(📦)よつ(😆)て常に宗教的(😱)な意味に(⬛)使わ(🏅)れ(🌬)ているのであ(🚠)る。
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