で、彼(💘)は、あ(📔)る(🤟)日、それ(🏀)となく子桑伯子に(🌓)つ(👞)いての孔(kǒng )子の感(gǎn )想を求(qiú )めて見(jià(🏎)n )た。彼は、(🔪)もし孔子(✡)に諷刺(🏅)(cì )の意(yì )志があれば、(🔍)子(zǐ )桑伯子のことから、(🕎)自(zì )然(rán )、話(🌨)は自分(🍒)の方(♑)に向いて来(🔟)る(🌊)、と思(🐶)ったのである。ところが、孔子の答えは極めて(🍒)あっ(⏸)さ(🚒)り(🐢)したもの(🎖)であった。
で彼(🧐)は(🧝)ついに一策を案じ、わざわざ孔子(🧟)の留守を(🏕)ね(💆)らっ(🕍)て、豚の蒸肉(🍢)(ròu )を贈(📬)ること(📨)にしたので(🚐)ある。礼に(🍦)、大夫が(😷)士(shì )に物(wù )を贈った時(shí )、士が不在で、直(🐊)(zhí(🌫) )接(jiē )使者と応接(jiē(💤) )が(👦)出来なか(⛵)った(⛩)場合(🔫)には、(⭕)士(shì )は(🍇)翌(🏞)日大夫の家に赴いて、自ら謝辞(🕺)(cí(🙃) )を述べ(💿)な(⚾)ければならないことに(🍐)なってい(💒)る。陽貨はそこを(⛩)ねら(📐)った(🚧)わけ(🕹)で(😧)あった。
孟(🕒)懿(yì )子もういし、孝(💆)(xiào )を問(wèn )う、子曰(yuē )く、違たがう(🔖)ことな(🅿)かれと。樊遅御(yù )はんちぎょたり。子(zǐ )之に告げて曰(yuē(🍠) )く(🕦)、孟孫(sūn )もうそん、(🚍)孝を我(🏪)(wǒ )に問う。我(🔀)対(🔚)えて(🧘)曰く、違(💭)うこと(📿)無かれ(❌)と。樊遅はんち曰く、何の(👾)謂ぞやと(🖋)。子(zǐ )曰く、生には之に事(🔪)つか(♍)うるに(😠)礼(lǐ )を以て(🌅)し、死には之(zhī )を(🈴)葬るに(🚢)礼を以(yǐ )てし、之を(🕋)祭(jì )るに礼を以て(⛄)す(♿)と。
と(🌴)、孔子は(🥕)急に(🍕)居ずま(📷)いを正(zhèng )して、射(shè )るように楽長(🍞)の顔を見つめながら、
「この辺に(🦍)一寸(⏰)(cùn )これだけの牛は(😊)見(🔍)つかりますま(🚠)い(🎱)。」
「2(🕓)現今では、親を(🚪)養っ(👪)てさえ(🍺)居れ(🍯)ば(🎩)、それを孝行だといっているよ(🏿)う(🌒)だが、お互い犬(✂)や(🚘)馬ま(👧)でも養っ(🌌)ているではないか。孝行に(🏼)は敬(💇)(jìng )う(💋)やまいの心が大切だ(🧢)。も(🗓)し(♈)それがな(🛬)かったら(🍞)、(🙄)犬馬(🍭)を養(🕸)うのと何のえ(👂)らぶと(🤩)こ(👚)ろもない。」
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