えろげ ー 露天10

A「あれほど申し(🆓)き(🙄)かせ(🐎)たこと(👠)がな(🥀)ぜ分(🛩)らぬ。この期ごに(📺)およんで云いつけ(🥩)にそむく(🤢)つもりか」と、つ(😸)ね／″＼お(🌗)くがた(🗯)にはおやさしい(👤)おかたが、ことさらあら／＼し(🃏)く仰っし(➡)ゃるのでござり(😍)ますけれ(🖐)ども(🗣)、(🥍)

A　(🛥)と(🎚)いうのが、(👿)私（DAZAI）の小説の全貌なのであ(🕙)りますが、もとより之(🏦)は、HERBERT EULENBERG 氏の原作の、許しがた(♍)い(🎬)冒涜ぼ(🏕)う(👂)とくであり(🕡)ま(💛)す。原作者(🏡)オ(🔖)イレン(😏)ベルグ氏(👃)は、(🔨)決(🔒)して(🎩)私(🍫)のこれまで述べ(🥪)て(📘)来たような、悪(🅿)徳(🅾)の芸術家で(🖐)は、あ(😋)り(🛄)ません。それは、前にも、く(🤷)どく断って置い(🧑)た筈であ(🍛)り(🚗)ます。必(🦁)ず、(🚰)よい御家(😗)庭の、(🏒)佳(🌵)よき(🛥)夫であり、佳(🤢)き父であり、(🛡)つつましい市民(🎪)としての(☕)生(🔁)活を忍んで、一生涯をき(📇)びしい芸(🕙)術精進にささ(🙂)げた(🚶)お方であると、私は(🤐)信じ(🐹)て(💗)居ります。前にも、それは申しまし(🚐)たが、「尊敬し(🙁)て居れば(🕹)こそ、(🕒)安心し(🔛)て甘えるのだ。」という日本の無名の貧しい作家の、頗す(⛪)こぶ(🔆)る我儘わがままな言い(🍍)訳(🌄)に拠っ(🐒)て、いまは、ゆる(👆)して(🍚)い(📺)ただ(🤭)きます。冗談にも(😾)せ(🔗)よ(🦌)、人の作品(🙇)を踏台にして、そうして(😅)何やら作者の人柄に傷(🏳)つけるようなスキャンダル(✂)まで捏造ねつ(🥔)ぞうした罪は、決(🕰)して軽くはあり(👗)ません。けれ(🥧)ども、相(🏄)手が、一八七六年生れ、一昔まえの、(🚹)しかも外(👨)国の大作家であるからこそ、私も甘え(♓)て(⛄)、こん(😒)な試(👟)みを為したので、日本の(💩)現代の作家には、(🏋)い(🍋)くら何でも、決してゆる(🍻)される(🍿)事(🔳)ではあ(🤙)りま(🛅)せん。そ(🤵)れに、この原(🥢)作は、第二(🏯)回に於いて、くわし(🕊)く申(🤞)し(🍷)て(🏞)置きましたように(🎉)、原作者の肉体(✝)疲(🎽)労のせ(🌡)いか(🏢)、たい(🦒)へん投げやりの点(🌪)が多(🛠)く、単に素材(💑)をほうり出した(😋)と(👢)いう感じで、私の考え(🤩)てい(🕠)る「小(📱)説」というものと(💖)は(😘)、甚だ遠いのであります。も(🚀)っと(🌆)も(🏇)、(🎡)この(🆖)ごろ日本でも、素材そ(🍑)のままの作品が、「小説」と(⛸)して大いに流行(🏃)している様子(🕌)でありますが、(🛶)私は時たま、そ(🔶)んな作(🛃)品(✒)を読(👉)み、いつも、(✡)ああ惜しい、と思うので(🔌)あ(🔥)りま(🦋)す。口はばったい言い(☕)方でありますが、私に、こんな素材を与(👈)えたら、(🗃)いい(📇)小説が書けるのに(📢)、(🐆)と思う事(🎹)がありま(🍗)す。素材は(🐻)、小(🎷)説でありません。素(🏖)材は、(🍪)空(🏐)想を支えてくれるだけで(👨)あ(💓)ります。私は、今まで六回、たいへん下手で(🤶)赤面しなが(🌠)ら(⬇)も(⭕)努めて来たのは、私(🤼)の(🙊)その(🌦)愚かな思念の実証を、読(👌)者にお目にか(🚨)けた(😦)かっ(⬛)た(🐾)が為でもありま(🤘)す。私は、間違って(💺)いる(⛰)でしょうか。

A「(✂)お(🎪)春どん、あん(🏎)たお嬢ちゃんに、何(🕞)ぞ(🐾)今日の(🍀)こと云うたんか」

A十年ほど前に御霊ご(🥉)りょうの文楽(🙌)座を(👌)覗いた時には何の興味も湧わ(🌓)かなか(🔶)った要は、ただその折にひ(🙏)ど(👘)く退(🧔)屈(🈲)した記(💪)憶ばかりが(🚊)残っていたので、(☔)今日は始めか(🆕)ら期待(🗂)するところ(🔡)もなく義理で(🙂)見物(📍)に来たのであるのに、知ら(📅)ず識しらず(👣)舞台(❤)の(🧘)世界へ惹き込まれて行(🚸)く自分を(🍺)見る(♐)ことは意外(💝)で(👥)あっ(🐞)た。十(🔬)年(🦒)のあい(🚜)だにやっぱり歳を取(🔮)ったんだなと、思わず(❔)にはいら(🥩)れなかった。この調子だと(💰)京都の老人の(🗨)茶(🥅)人ぶ(🤡)りも馬鹿には(🔉)出来ない。更(🔢)に(🈺)十年も立つうちには自分(🧝)もそっくりこの老人の歩んだ道を辿たどるよう(🚸)にな(✔)るのではないか。そ(😌)して(🔭)お久のような(🤺)妾を置(🚹)いて、腰に(🔝)金唐革きんか(🏗)らかわの(🎏)煙(📮)草(🔞)入(🏴)れ(🕓)を提げ(🧜)、蒔絵の弁当箱を(🕸)持って(🧚)芝居見物に(👓)来るようなふうに(⚫)、………いや事(🙉)に依ると十年を待たない(🥖)かも知れない。自分(👋)は若い時(🎒)分から老成ぶる(🕑)癖(📃)があったから、人一倍(🍍)早(👖)く(👵)年を(🃏)取る(🛂)傾向が(🛅)あるの(🏭)だ(💏)。―――(🐃)要は下膨しもぶく(🐮)れの頬を見せているお久の横鬢よ(🤐)こびんと(🕙)、舞台の小春とを等分に(🏷)眺めた。いつもは眠いよ(📂)うな、ものうげな(🚭)顔の(🦁)持ち主であ(🔆)る(📽)お久の何処や(😙)ら(🌫)に小春と共通な(😶)もののあ(🀄)るの(😌)が感ぜられた(🌘)。同(🗑)時に彼(🌻)の胸の中(🕷)に矛盾(👾)した二つの情(🎻)緒がせめいだ、(⛅)―――老境に入ることは(👁)必ずしも悲しくはな(✏)い、老境(💼)には老(❓)境でおのず(🚂)からなる楽しみがある、と云う(🕠)気持と、(🏽)そんなことを考(😹)え(🌙)るのが既に老境に入ろう(🤶)とする兆きざしだ、(🏟)夫婦別れをしよ(⛩)うと云うの(😽)は(♉)、自分も美佐子ももう一(🎍)度(🐦)自由に復(🦄)かえっ(🎷)て(🏽)、青春を(❗)生(🕚)きようた(📰)め(🌃)では(👧)ないのか、今(⬆)の自分は妻への(🤖)意地(🐼)でも年を取っては(🕯)ならない場合だ、と云う(🏣)気(🍾)持と。――(🕴)―

Aこうしてたまに、二た月に一度か三月(🌳)に(📼)一度ずつ帰っ(🥜)て(🍧)来る従弟を迎える(🙆)た(😳)びに、常に感じることと(🚔)云うのは(🌜)、要は口(🤭)でこそ(🏓)「いつ別(👉)れる(⛱)」(🚘)を問題にしてい(🥟)るようなものの、(⚪)まだほんとうは「(🥑)別れるか別れな(🈺)い(🐩)か」さえしっか(🌳)り決断がつ(🙈)いているのではないの(😹)で(💬)あ(✳)る。そ(㊙)れを従弟が別れるこ(🥀)とに極めてしま(🧛)って、ひ(🥐)たすら時機ば(🐞)かりを考(⛏)慮のうちに入れてい(😢)るの(🍑)は、従弟自(🤰)身(🎶)が「別(🙁)れ(👤)てしまえ」(🌉)と云う強硬な意見(🏺)だからでは(🐏)なく、(🕞)別れることは最(😈)早や動(🍬)かす(🏊)可からざる決定であると(🐐)して、(🍯)ただそ(😬)の手(😊)段について(🌽)のみ(➰)相談を受けるからなのである。要は決し(😚)て(🈳)心にもない強が(🤾)りを云うの(🌿)ではないのだが、いつも従弟(🏗)の(🏏)顔を見(👓)ると(⛺)その男(🎒)らし(🎬)い果敢(🤗)な(🐬)気風にかぶれるせいか、自然と(😇)自分にも勇気が出て来て(🔬)、既に覚悟(🤢)がついているような話し(⚪)ぶりになるのであった(🔑)。そればかりでなく、彼が従弟の来(🍂)るのを迎(🥜)え(🤞)る気持(🐍)の中に(🕠)は自分で自分(⛱)の(🏺)運命を弄もてあそぶことを(👹)楽(🎋)しむ心も手伝って(💎)い(💙)た。もっ(🎗)と打ち明け(🗡)て云えば、実行するにはあま(🍆)りに意志(🤳)の(🧚)弱い彼は、別れた(🐅)場合(🆖)の空想(㊙)にばかり(👆)耽ふけっ(🐾)ているの(🥌)で、その空想が従弟に会う(🐏)と(🔖)非常に(💯)活(🔔)溌に、実感(🎦)を帯びて来ることが愉快(🥜)なのであ(🍯)る(🥍)。が、そうかと云(🈶)って、全然従弟を空想の道具に(⛩)使うつもりではな(⛑)く、(🤨)アワよ(🐥)くば(🚤)その(😗)空想か(🎞)ら次第に現実を誘導(🚛)した(🗨)く(❌)も(😏)あるので(📺)あっ(🐏)た(🤶)。

A　あ(🚶)なた(🌩)の(🧦)長いお手紙が、(Ⓜ)私をうろ(🎈)う(🔫)ろさせました。正(➖)直に申し(🗻)上げると、あな(👦)たのお言葉の全部が、かな(🏎)らず(✌)しも私(💄)に(🥜)とって(🖋)頂門ちょ(🛫)う(🛳)もん(🦒)の(🏥)一針いっしんというわ(⛸)けのものでも無かったし、(🔕)また(👦)、あなたの大声叱咤(♋)しった(🚐)が私の全身を震(🔵)撼しんかんさ(😏)せたというわけで(👛)も無(☕)かっ(🚢)たのです。決(🚋)して負け惜しみで言(💌)って(🏦)いるわ(🌪)けではありませ(🧙)ん。あなたが御(🤹)手紙でお(🏓)っしゃっ(💄)ている事は、す(😘)べて私(🏮)も(🍰)、以前(🥖)から知悉ち(🍈)しつしていま(🎤)した。あ(Ⓜ)なたはそれを、私たちよりも懐疑(🔭)が少く、権威を以もって大声で言い切っ(😴)てい(⬇)るだけでありました。もっ(🔱)ともあなたのよう(💄)な表(😇)現の態(♑)度こ(🚿)そ(🔨)貴重な(🈺)も(💢)のだということも私は忘れて居りません。あなたを、や(🙏)は(⭕)り立派(🌂)だ(🥨)と思いま(🔃)し(🏸)た。あ(🛤)なたに限(🔟)らず、あな(🕕)た(🎰)の時代の人たちに(😡)於いては、思惟し(👑)いとそ(😗)の表(🧐)示とが、(📡)ほ(💹)とんど(📊)間髪をいれず同時に(🌶)展開する(😶)ので、私たちは呆然とするばかりです。思った事(😡)と、(⛓)それを言(🐙)葉で表(🚿)現(👝)する事と(🐨)の間に(🍬)、些少(🔻)さし(🎃)ょう(💠)の逡巡し(🏬)ゅんじゅん、駈引きの跡も見えない(💪)のです。あ(🧠)なた達は、言葉だけで思想して来たのではない(🚍)でしょうか。思想の訓練と言葉の訓練とぴっ(⛄)たり並(🌮)走させて勉強(📒)して来たのではない(💈)で(🏟)しょうか。口下手(🎹)の、(🧞)ある(😖)いは悪文(🎸)の、どもる奴には、思想が無い(✳)という事になってい(〽)たのではないでし(🚺)ょうか。だからあ(🚰)なた達は、なんでも(🚽)はっ(🌺)きり言(😵)い切って、そう(🔇)して少し(🍄)も(💒)言い残して居(🎽)りません。子(🏭)供っぽ(🍉)い、わかり切った事でも、(🛑)得(🍆)意になっ(🛡)て言ってい(🕋)ます。それがまた、私(🈶)た(🖊)ちにとっては(🕥)非常な魅力なのですから、困り(🕶)ます。私たちは(👂)、何と言って(🍦)よいのか、「思想を感覚(👓)す(🖱)る」とでも言っ(👴)たらい(😶)いのだ(🎻)ろうか、思惟が言葉を置(📉)き(🛶)ざ(📈)りにし(🎃)て走り(💬)ま(♓)す(💌)。そう(🦅)して(🎞)言(🎫)葉は、いつでも戸惑いをして居り(🚞)ます。わかっているのです。言葉(🔊)が、うる(🚥)さ(🛋)く(💨)ってたまりません。なるほど、(🦉)それも(🌗)一理窟だ、(🆎)というような(🎽)、そ(📐)んないい(⚪)加(🏷)減な気持(😠)で、人の講義を聞(👻)い(📫)て(😎)居ります。言葉は、感覚から千里も(🤺)おくれているような気がして、のろくさ(🏖)く(💊)っ(❤)て(⚡)、(📜)たまり(🏴)ません。主観を言葉で整(🏔)理(🕑)して、(📱)独自の思想体系とし(🦗)て樹立する(💄)と(👩)いう(🍅)事は、たいへん(🤘)堂(🌹)々(😚)とし(🛢)て(🔔)い(🎖)て正統(💓)のよう(❔)で(🗨)もあ(👅)り、私も、(📇)あ(🃏)こがれた事が(🎒)ありま(🐙)したが、(👻)どうも私は「哲学」という言葉が閉(🙋)口で、すぐに眼鏡をかけた女(🧚)子大学生の姿や(🎶)、されこうべなどが眼に浮び、やり切れな(💫)いのです。私(🕔)があなたの(💷)お手(🔘)紙を読(🐞)んで、あな(🗞)たの(⏫)お考えになっている事が(💐)、あなたの言葉(🛐)と少(📌)しの(🌵)間隙(➡)かんげ(🍁)きも無くぴったりくっついて立っているのを見(🐐)事に感じ、これは言葉に依る思想訓(🔓)練の結果であろうか(🍮)、或(📜)いはまた逆(😞)に、思想に依る言葉の訓(🎀)練の成果であろ(🥃)うか、とに(😕)か(🌫)く永い修(🍢)練の末の(⏳)不(🚠)思議な力量を(🍯)見た(🎞)という思いを消す事(💡)が出(🏮)来ませんでし(💠)た。あな(🎳)たが、(❎)あれ(🔣)は間違い(👁)だ(⛅)と思う、(🥛)と(🙋)お書(🚠)きになると、あなたが心の(🕷)底から一片(🤳)の懐疑(🌕)の(🐞)雲もなく、それを間違いだ(🏄)と断定(📽)して居られるように感ぜら(✖)れます。私たちは違います。あ(🍗)いつは厭な(👒)奴だと、た(📛)いへん好きな癖(😮)に、わざとそう(🤢)言い変えている(🧛)よ(🙌)うな場合が(🥪)多いので(🔭)、やり切れません。思惟(🛀)と(📙)言葉との間に(📵)、小さ(🤣)い歯車が(🔁)、三つも四つ(⛱)もあ(😺)る(🚧)のです。け(🏋)れども、この歯車は微妙で正確な事も信じていて下(🐠)さい(🔀)。私たち(🥡)の言(🐣)葉は、ちょっと聞くとすべて出鱈目の(🕖)放言の(🌵)ように聞えるでしょ(💾)うが、しさい(🗞)にお調べにな(🔰)っ(🐚)たら(💢)、(🐺)いつでもちゃ(💆)んと歯車が連結されてい(🥃)る筈で(🖌)す。生活(🚚)の(🚦)違いか(🛳)も知れませ(🚺)ん。こんな言(💡)いわけは、気障きざな事です。悲(📤)しくなりました。よしましょう(🗺)。私が、あなた(🖤)のお(🚏)手紙の、(🌈)ほとんど(🏃)暴力(📈)に近い、それこそ実みも蓋ふたも(🏙)無い素朴な表現(🚸)に驚嘆したの(🤶)も、た(🕞)し(🕷)かな事実でありますが、(👣)その表現せられている御意(🧗)見には、一つ(🎌)も啓発せ(⛲)られ(💓)るところが無(🤐)かったというのも(👮)事実(😎)であ(😂)りました。いま(✍)さら何(🙌)を言っていやがると思い(🦓)ま(😆)した。私たちを、へ(🗄)ん(😬)なお手本に押し込めて、身動きも出来な(🖤)くさ(🐟)せ(👎)たのは(🚊)、一体、誰(🚒)だったでしょう。それは、先輩とい(🍄)うもので(🏍)あ(🍰)りました(🌳)。心境(🕣)未(⚪)だし、デッサン不正(👲)確なり、甘し、(👅)ひとり(⛹)合(👖)点(🛷)なり、文章粗雑、き(🔻)め荒し、生(😖)活無し(⤴)、不潔なり(🤟)、不遜ふそ(⏪)んなり、教養なし、(🆔)思想(🐗)不(🤾)鮮(🈚)明なり、(🎒)俗(📆)の野心つ(🤤)よし、にせものな(📥)り、誇張多(🔚)し、精神軽佻けい(🏳)ちょう(🔃)浮(😟)薄なり、自己陶酔に(🥙)過ぎず、衒気(📩)げん(⤵)き(🗄)、(➡)おっちょこちょ(🚖)い、気障(🗒)きざなり、ほら(🙌)吹きなり、のほほんなりと少(🍮)し作(🚖)品を濶達に(✳)書きかけると、たち(🆘)まち散(🔍)々、寄ってたかってもみ(💴)くちゃにし(🖱)てしま(🧙)って、そんなら(🤴)ど(👼)うし(🌝)たらいいのですと(🏐)必死にたずねて(🌓)みても、一(🤘)言(🚟)の指(🍁)図もして(🥅)くれず、それこそ、縋すが(🥙)るを(🌐)蹴とば(👝)し張りとばし意気揚(🎬)々と引(💴)き上げて、(🚂)やっぱりあいつは馬鹿(🛋)じゃ等と先(📲)輩同志で酒(🆓)席(🌙)の(📺)笑(🌐)い話の種(🦓)にして(🧦)いる様子なので(📟)す(☝)から、ひどいものです。後輩(🐘)たる者も亦まただらしが無く、すっかりおびえてしまって、作品はひ(🐠)たすらに、地味にまず(🖕)しく、躍る自由の才能を片端から抑制して、な(🗞)む誠実なく(🍴)ては叶かな(🤯)うまいと(🐫)伏眼に(🐒)な(♿)って小さく片隅(♟)に坐り、先輩の(🍑)顔色ばかりを(😰)伺って(🔍)、おとなしい素直(🔥)な、いい子という事に(🌷)なって、(😳)せ(🚺)っせとお手本の(🏜)四君子やら、ほてい様やら(🤾)、朝(🛬)日(📋)に鶴、田子(😊)の浦(🌋)の富士な(🖌)どを勉強いたし、ま(🕋)だ(🔖)まだ私は(🐣)駄(📙)目(📃)ですと殊(🤠)勝(💾)ら(🌪)し(🔟)く言って(🔘)溜息をついて(🐂)みせて、もっ(⚓)ぱ(📏)ら大過なからん事(🐄)を期(🌭)している(🌾)というよ(🐣)うな状態になった(✍)のです。いまでは私は(🈸)、信じています。若い才能(📲)は(🥙)、思(🌑)い切り縦横に、(🦑)天馬(🚽)の如(💲)ごとく(🖥)走(🍌)り廻(♋)るべきだ(🛩)と思っていま(🍐)す。試(🚚)みたい(🏌)と思(😁)う技法は、と(📌)ことんま(📥)で(🧦)も駆使(🐿)すべ(🐘)き(🦀)です。書いて書きすぎると(✨)いう事は(🥐)無い。芸術とは(🍀)、もとから派手(☕)な(🍑)ものなのです。けれども私は、もうおそ(👙)いようです。骨が固くな(💀)ってしまいまし(🍚)た。ほてい様やら(🎋)、(📻)朝日に(🍇)鶴を書き過ぎました。私はあなたの(🧞)お手紙を読み、い(🏉)まさ(🤜)ら(🏑)何を(🗂)言って(🎓)いやが(📞)ると思ったのは、そのとこ(👄)ろなの(🛋)で(🌯)す。もう二(🏵)十年(🍹)はやく(🎅)、あ(👂)なたがそ(👬)れを、はっ(👞)きり(📳)言っ(👤)てく(⌛)れたならば！　けれども、これ(🛄)は愚(🍟)痴の(🥔)ようです。お手(🌦)本を(📙)破れ、二(🌴)十世(👛)紀(🌄)の新(🕑)しい芸術は君たちの手中(🐩)に在ると大声で煽(⏺)動せ(😘)んど(🌈)う(👡)せられても(🛤)、私は苦しく顔を(🍗)ゆがめて笑った(🌧)だけで(🚷)した、と(❓)い(👏)う事だけを申し(⛸)上(👢)げて、(🛡)その余(😠)の愚痴め(🌙)いた事(🍓)は、言わ(🐰)な(🍔)い事(⛰)にい(🌶)たしましょう。私もどう(⛅)やら、(♍)あなたと(🔯)同様に、十九(💑)世(🚊)紀の(🧖)作家の(❣)よ(🈹)うであります(🚛)。