「泰伯(📛)(bó )たいはく(🤔)こそは至(zhì(✂) )徳の人(rén )というべ(📜)きで(📅)あ(👿)ろう。固(gù(🌌) )辞(👒)し(🤲)て位を(㊗)つが(🕢)ず、三たび天下(xià(🦗) )を譲ったが、人民(🙅)には(✉)そ(🍡)う(🐟)した(🎙)事実をさ(💗)え知ら(🌦)せなかっ(🥤)た。」
先師は(🏫)、喪(🦑)服を着た(✳)人や、衣(yī )冠束帯(dài )を(🚜)した(🕜)人や、盲人に出会われると(🐸)、(🌖)相手(shǒu )がご自(💛)分より年少(👯)者のものであっ(🧦)て(🥛)も、必ず起っ(🆗)て(🐤)道をゆずられ、ご(🚜)自分が(🐃)その人たちの前を通られ(📃)る時には、必(bì )ず足(zú )を早(zǎo )め(🌬)られた。
○ (🛎)囘=(🏵)=門人顔(yá )囘((😐)顔渕(🐧))
○ 簣==土をはこぶ籠、(📽)もつこ。
顔(yá )渕がため息をつきながら(🌭)讃歎し(🗄)ていった。――
(📄)大宰たいさいが子貢(😊)にた(🏑)ずねて(🥫)いった(🐇)。――
「音楽(lè )が正しく(🐍)なり、(🎺)雅がも頌しょ(⬆)うも(⏲)そ(🥣)れぞれその所(🌼)を得て誤用されないように(🦔)なったのは、私(💎)が(🛷)衛から魯に帰って来たあ(😺)と(🍒)のことだ。」
「共(gòng )に学ぶこ(🌗)と(🥕)の出(chū )来る人はあろう。しかし、その(⏸)人たちが共(🎇)に道に(🥎)精進(🥊)す(📆)ること(🚞)の出来(👻)る人で(🔛)あるとは(🏯)限(xiàn )らない。共に道に(🤝)精進することの出来(🔮)(lá(💚)i )る人は(🏨)あろ(🎅)う。しか(🚀)し、(📇)そ(🎰)の人(🐪)たちが、(👅)い(🎟)ざと(🚭)いう時に(🕹)確(què )乎たる信(xìn )念(🔐)に立(🥃)って行(háng )動(🤵)を共にしうる人(rén )で(🉐)あるとは限らない。確乎たる信念(niàn )に立って行動(🚴)を(⛱)共(🦈)(gòng )にしう(🚩)る人(rén )はあろう(🚆)。しかし、(🌚)その人(rén )たちが、複(fú )雑な現(🤘)実の諸(🅱)問(💅)(wèn )題に当面(🧓)(miàn )して、なお事(♊)を誤(🔋)らないで(🐨)共に(🚦)進(⏸)みうる人であると(🌪)は限らない(🛸)。」(💳)
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