そ(🧡)の若い主人は、以(⚓)(yǐ )前(💐)(qián )にわたしがお世(shì(🌧) )話にな(👀)っ(🐿)た吉村よ(🔦)し(🌲)むらさんの(🍝)家へ奉公(👘)に来(lái )ていた娘(🐸)のにいさんにあ(👓)た(🌃)る人で(🐦)す。いったい(🔖)、(🍘)その時(🌂)分には、房州(zhōu )へんの(🔉)農家の(🙆)娘は東京へ出(chū )て奉(fèng )公(gōng )したもので(😑)なけ(🕦)れば、(🗽)およ(🏔)め(➗)にもらい手がないと言わ(🚃)れたくらいで、一般にそういう(🥒)気風(🐧)でしたから、(🈲)同(tóng )じ村から来て吉村さんの家(🈵)につ(🌁)とめた娘(😣)(niáng )は二人もありました(🦆)。そ(🕣)んなわずかな(🍪)縁故(🏌)をたどって(🍍)、土地(🚍)不(📀)(bú )案(🔀)(àn )内(👷)なわたし(🦎)が小湊(😑)のほうのことを尋ねに立(lì(☕) )ち寄(💴)りましたところ、(♟)つい引(🏿)きと(🥅)め(🚲)られたのがその若い(👷)主人の家です。よく寄(jì(📷) )ってくれた、土地の案内(🚳)もしようから(🌑)まずわらじ(🥨)を(🥇)ぬげ(✒)、宿屋(wū(🔱) )に(🐒)泊まるく(🤲)ら(🚊)いなら自分らの(🐿)家に泊(⚡)(bó )まれと(💂)言って、(💽)若い主人の母親(qīn )まで(🌗)がし(💞)きりに引き(🕳)と(🐶)めてくれ(♒)るな(😫)ぞ、思(🏯)い(🔜)がけないもてなしぶりでし(💐)た(🐦)。だん(👹)だん聞いて(🏴)みまし(💪)たら、(💰)東京での主(zhǔ )人すじからこん(😱)なにたず(🐺)ね(💓)てきてもらえることはめったにない、これというのも(👳)娘た(🤵)ちが奉(🥝)(fèng )公先(xiān )での勤めぶりに怠りのなかった証拠であ(🔍)ると言って、そ(☝)の(🛹)ことが(🏄)農家の人たちを(🚖)よ(🙋)ろこ(😋)ば(➕)せたの(📷)です。どう(😱)して農家とは言い(⛓)ま(📩)し(🐮)て(🏌)も、(🤟)炉ばたは広く(🚾)、蔵(zāng )のあるような相(🥕)(xiàng )応(⏪)な暮らしの家で、こんな家庭からで(🏭)も娘を東京(🐹)へ(💅)修(🥋)業に送(sòng )るの(😢)か、と(🥘)そう(🎫)わたしは思い(🐤)まし(🤳)た。
橘翁(wēng )さまはかなり遠い先のこ(🤷)と(🕒)を考えてお(💭)いた人と(➗)みえ(✉)ま(🧚)す。そ(🍢)の(🍙)こ(🧝)と(🌧)をここに(🥥)すこしお(🦋)話ししてみれ(🔏)ば(🍖)、も(💞)とも(😋)と(🚌)高瀬の(🐪)家(💮)の(🈚)先祖は代々木曾福(🍥)島のお関所(🚺)番をつとめた武士であり、高(gā(📔)o )瀬の兄(姉の夫)の父(fù(⚓) )親の代には砲術のご指南(nán )番((🌯)指導の役)までしてお(🔣)関所を固め(📀)た(🖕)もので(🏡)、(🤘)し(🌦)たがって(🌒)部下に使(🎞)われ(⤵)る(🍃)人た(📜)ちもすくな(♉)くなかったので(🙈)すが、そう(😋)いう身分の低(dī )い士族は多く貧しかっ(🌗)たので(♍)す。橘(🍮)翁(wēng )さまの製薬は(🍙)、部(bù )下(xià )の人(rén )たちにも内(nèi )職を与え、土地(👕)のうる(🐶)おい(🍂)にもなるように、と(🤖)の願いから始めたこ(🌕)とらしい。高瀬(lài )で造(zào )り出し(🙇)た(🌇)奇(📯)応丸(🗯)きおうがんは(🕙)、(👚)木曾(🆓)山でとれる熊く(📂)ま(🏀)の胆いを土台にして、それにシ(🐫)ナ朝(cháo )鮮の(🙁)ほうから来る麝香じゃこう(🎄)やにんじ(🕤)ん(🌮)なぞ(👅)を(🍀)用い、形も(🚽)ごく小粒な(💟)飲みいい丸薬として金粉(💉)(fěn )きんぷ(🧑)ん(🔏)をかけたものですが、(🚙)正(🌉)直な材(cái )料が使って(📘)あるものです(🉐)から小児に飲ませるにい(🕎)い(🕣)と言われて、(🚦)だん(🈁)だん諸国にひ(🌅)ろ(📩)ま(👚)ったもののようです。
第七章 浅間(jiān )のふもと(🥣)
守山もりやま(😭)という(😋)と(📊)こ(🔌)ろ(💼)の桃畑(😌)は(✋)、わ(🤴)たしたちの(🔉)義塾ぎじゅくの木(mù )村先(xiān )生(🍈)が(🔭)お(😑)百姓(🖲)にすすめて、桃(🎠)の苗(miáo )木なえぎを移(yí )し植えさせたことからはじま(🚑)ったと聞きます。
当(📢)時(shí )は刀(dāo )鍛冶で妻(🔍)子つ(😽)まこを養うこともできないよう(🛩)な時であ(🙄)ったといいます。それで妻子(zǐ )を(🙍)養おうと(🤺)するに(🍱)は、どうしても(🕚)古刀(dā(🕴)o )の「にせも(🐩)の」を(🧐)作るよりほ(🚓)か(🏷)にその日の暮(🤐)らしようがありません(🍔)。当(🗨)時、はぶ(🚝)りのいい刀鍛冶(🛣)という(📍)刀鍛(duà(💰)n )冶はみな(👸)、そ(⏯)ういう「にせもの」を作って売っ(🧕)ていたといいます。来(🛶)助老人(🛺)(rén )はそれ(📜)ほど刀(dāo )の道の(📬)すたれ(🦖)たのを(🔡)悲しみまし(🕰)て、(👱)草(🌃)ぶかいいな(🐝)かに(😮)引き(🥜)こむ気にもなったのでしょう。刀鍛冶としてその(🔷)道に一(yī )生をささげるためには、妻(💽)をも持つまい(🍩)、子(❇)(zǐ )を持(💡)つまい(🚒)という、そんな決(jué )心(🧦)にも至(🍧)ったのでしょう。百姓(xìng )のくわやか(🍂)まを打ちな(⌛)が(📒)ら、三(sān )十年もじっとしんぼうして(📔)いるよ(🧕)うな(💖)こと(🍾)も(🔬)そこからは(🧗)じ(⛽)ま(🤭)ってきたので(⚡)しょう。聞けば聞くほど、わたしもたずねて行ってみたくなったものですから、そ(🖐)のことを茶丈(📷)のむ(⛷)すこに話(huà )したところそん(⏱)ならいっし(💛)ょに行ってあげまし(🈹)ょうと言(yá(👂)n )って(🔹)、(♐)こ(🌺)ころよく引(yǐn )き受けてくれたのです。
あ(🌎)のつるから切(qiē )り(🚆)た(🥊)ての新(xīn )しい色つやのを、(🐪)どかりとそこへ置い(😺)た(🗨)時は、だれでも子(🤖)供のようにうれしい。新しい秋のみのりですから(🌌)ね(😌)。ほかの家と同じように、姉(🚄)(zǐ )のところで(🤩)も青い夕顔を輪(🏻)切(🧐)り(🔦)に(🉑)して(😠)、かんぴょうに造(zà(🎨)o )るした(🎣)くをし(🍆)ました。まずその(🎳)輪(lú(👏)n )切りにしたや(🗿)つをまな(🌓)いた(🚉)の上にのせ(❎)ます。薄くけずった二本(běn )の竹がまないたの(😶)上(shàng )に平行(😨)に打ちつ(🚛)け(⏭)てあり(📔)ま(🤴)す(🔳)。額(é )ひたいつきも(👹)ま(🎠)だ若(🛩)々(🍧)しい(🤩)薬(🚛)方(fāng )く(🚬)すりかたの若者な(💙)ぞが、細(👩)身(🌤)(shēn )のほう(🔧)ちょ(🥤)うを片(piàn )手(👟)に、腕まくりで、(🍿)そ(🐿)のま(🗾)ないたの前(🦈)にすわ(😝)った(🍨)ところ(🚾)は絵(🐉)にし(🎴)ても見た(♟)い(📄)ほど(👡)さ(🙍)わやかな(🍨)もの(🦌)です。ほ(🚀)うちょうが(⏬)順に動(dòng )い(🐹)て、輪切(🧜)りにされた夕顔(🐉)が二本の竹(🏺)の間(🤵)をすべって(🧒)行きますと、そこか(📻)ら生のままのかん(🏕)ぴ(🕹)ょうが生まれてきま(🖇)す。どうかす(🐰)ると五六尺あまりもあるよう(🛂)な長(zhǎ(🏏)ng )い長(😡)いやつも(🌝)生(🕶)まれてきま(🅰)す。それを日(🏍)にあて風にか(❓)わ(👥)かしてかんぴょう(🎱)に造り(🌵)あげるの(🎢)です。田園の(🔦)ふぜいはそんな(🐄)ところにも深い(🐸)も(🌞)のがありました。
(🙈)先生もずいぶ(🌥)んトボケた(👧)人で、わたし(🏵)のようなず(🤰)っと年の(🐛)ち(🕊)がっ(➖)たものをつかまえても、よ(🤔)くじょうだんを言われ(👊)ました。一(yī )番おし(👖)まいにわた(🤮)しがおた(🕖)ずね(🎾)し(🤑)た(🗨)ころは(😅)、先生(shēng )はもう七十(✊)五(🤡)六に近く(🗄)、寝床の上にいるよ(🏿)うな人でしたが、それでもま(👏)くらもとへわたしを呼んで会ってく(🕊)ださいました。わ(😊)たしは(🚉)もっと先(xiā(🎅)n )生に(🌨)いろ(🈁)いろなことを(🕓)聞い(💣)て(🍧)おけ(🏷)ばよかったとあとにな(🔥)ってそ(🔹)う(📭)思います。でも、先(xiān )生(👒)のような人に会(📷)(huì )えたというだけでもたくさ(😫)んに思います。何かにつけてよ(🚜)く(✔)思い出すところをみる(🆗)と、やはり(😎)先(🐕)生に(🛫)は(🚫)ほか(🐶)の人とちがったと(🐕)こ(🥡)ろがあった(💩)から(😇)でしょう。
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