この問答(dá )の話(huà(🎽) )を(🐁)きかれ(🔝)て、先(xiān )師はいわ(🐘)れた。――(🌄)
この問(🐀)答の(🏳)話をきかれて、先師(🥠)はいわれた。―(🍹)―(🤧)
「鳥は死ぬまえに(🍥)悲しげな声で鳴(🏃)き、(💯)人は(🥈)死ぬま(🍡)えに(🆗)善(shàn )言を吐く、と申(🏝)し(💠)ます。これから私の申上(shàng )げますこと(⏯)は、私(🌓)(sī )の(🍤)最(🗺)後(🤞)の言(yán )葉でござ(🥏)いますから(🔬)、(🙌)よく(👡)おきき下さい(🍑)。お(😩)よ(🏞)そ為政家が自分の(😧)道として大切にしなければな(🥏)ら(🎥)ないことが三(🅿)つあります。その第一(👙)は態度(dù )をつつしんで粗暴怠慢(màn )にな(🤞)ら(🥄)ないこと、その第二は顔色(🙀)を正しくして信実(shí(📮) )の気持があ(🌤)ふれるこ(🧙)と、(👮)そ(🐆)の第三は(🤢)、言葉を叮重(chóng )にして(🔪)野卑(🦕)不合(✴)理にならな(🛡)いこと、(🔂)これ(🔏)であ(🌑)ります(😛)。祭典のお供(gòng )物台(tái )の並(🤱)べ(🥀)方など(🖋)の(🧣)こまか(🆘)な(😰)技術上のこ(🌁)と(🈶)は(🤭)、(🐋)それぞれ係の役人(⬆)がお(🍐)りますし、一々(💎)お気(🐆)にかけられな(🍯)くともよいことでございます。」(🐧)
「(👭)文王がな(🥙)くな(👰)られた(🌮)後(👽)、文とい(🛒)う言葉(🚎)(yè )の内容をなす古聖(shèng )の道は、天意によってこの私に継承(👨)されているで(🌋)は(🎀)ないか。もし(🌅)その文をほろぼそ(📔)うとするのが天意で(👟)ある(🌭)ならば、何で、後の(🏌)世に(💐)生れ(➖)た(💷)この私(sī(💧) )に、(💟)文(🥎)に(💖)親しむ機(🔅)会が(💄)与(🍾)えられ(📥)よう。文を(📨)ほろぼすまいというのが天意(yì )であるかぎり、匡(💓)(kuāng )の人たちが、いった(👼)い私に対して何が出来(lái )るというのだ。」(🌝)
○ 摯==魯(lǔ )の楽(🐑)官(guān )で(🎋)す(⬜)ぐれた音(🤺)楽(📵)(lè )家であ(🎁)つた。
○ 子路(🧐)の祷りは(🦕)、謂ゆる苦しい時(shí )の神頼みで、迷信(🐬)的祈祷以(yǐ )上の(🤫)もの(🔭)で(🏮)はない。それに対(🐵)して孔(kǒng )子(zǐ(🗞) )は、真の心の祷り(🛳)、つま(🍊)り天地に恥じない人間と(💰)しての精進こそは、幸(xìng )福に到る(🔸)道だ(🤬)、(📑)とい(🦃)うことを説(shuì )いた(🐏)。孔子の教(jiāo )え(📶)には宗(🥁)教がない(🔺)、(🛀)とよ(🕜)くいわれるが、「天」という言(😽)(yán )葉は、孔子によつて常に(📅)宗(🕯)教的な意味(📗)に(🍀)使われて(📌)いるのである。
よ(🦉)き(🌑)かなや(👹)、
子路がこ(👧)たえた。――
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