諏訪城(⛰)(chéng )へ(🔓)の注進(🌄)の御使(🦎)番は間(🏣)(jiān )もなく引き返(fǎn )して来(lái )て(🏃)、(🤯)い(📠)よ(😽)い(🍵)よ人数の出張(🐂)がある(🐣)ことを(🥤)告げ(🍄)た。そのうちに二(èr )十八人の(🐬)番(⛵)士と十九人の砲(🔀)(pào )隊士の一隊(🕎)が諏(❇)訪から到着(zhe )した。別に二十(shí )九人の銃(chòng )隊士の出張をも見た。大(dà )砲二(èr )百(bǎi )目玉筒たまづつ(😬)二挺ちょう、百目(🎍)玉筒二(èr )挺、西(🥞)洋流(liú(👾) )十一寸半も来た(🧖)。その時、諏訪から出(📓)張(➗)した(👁)藩士が(👡)樋(tō(🦏)ng )橋といはし(🤚)上(👯)の砥沢口とざわぐちというところで(🌝)防戦のこ(👺)とに城(chéng )中の評議(yì(🤭) )決定(dìng )の旨(🐾)むねを物(wù )頭(tóu )に(🍦)告げた(🏼)。東餅(bǐng )屋、西餅屋(wū )は敵の足だま(💈)りとな(🍀)る恐れも(😭)あるか(🗄)ら(🎿)、代官所へ申(shēn )し渡してあるように(🔗)両餅(bǐng )屋と(🦊)も焼き(👂)払う、(🔟)桟かけはしも(💵)取り(🌮)払(📏)(fǎn )う、橋々は切(🏾)り落(📀)とす、そんな話があって、(🆑)一隊の兵と(🆔)人足ら(🕓)は峠の(👜)上に向か(🚈)った。
(🚓)この(📦)真木和泉の(🙅)死(⚓)(sǐ )に(👲)ついて、(🌾)景蔵(💿)の所感もその手紙の中に書(shū(⏩) )き(⛷)添(👰)えてある(🛬)。尊王(🥂)(wáng )と攘夷(💍)との一致結(jié )合をねらい、それによって世態の変(🍪)革を促そうとし(🚐)た安政(zhèng )以来(lái )の志(📣)士の運(㊙)動は、事実においてその(🐝)中心(xīn )の人物を失ったと(🛥)も(🏮)言(yá(📠)n )ってある(🙆)。平田(✅)(tiá(〰)n )門人(rén )と(🧦)しての自(🆕)分らは――こ(❇)とに後(hòu )進な自分(🤐)らは、彼真(🔔)木和泉(quán )が生涯(yá )しょう(🕎)がい(🥑)を振(♉)り(🥄)返(🗿)って見て、もっと自(zì )分(👆)らの(🚤)進(🏤)路を見さ(🏥)だむべき時に到達したと言(yán )って(🛏)ある。
そ(👐)れ(✝)にして(🛡)も(🦂)、(⛲)江(jiāng )戸(hù(🎁) )両国(guó )の橋の上か(💫)ら丑(🎑)寅うしと(🍾)らの方(fāng )角に遠く(🕍)望んだ人たちの動(🈲)(dòng )きが、わず(🗽)か一月ひとつき(✂)近(⏬)くの間に伊那(🎣)の谷まで進(jìn )んで来よ(👟)うとは半蔵(zā(🐓)ng )の身にし(📺)ても思(🦊)い(📏)がけ(🗣)な(😥)いことであった。水戸の学(xué )問と言え(🔚)ば、少年時代からの彼(bǐ )が心をひかれたもの(🌷)であ(⬅)り、あ(🧟)の藤田(👤)東(dōng )湖の(📠)『正(👶)気せ(🦕)い(🙂)きの歌』(🌤)なぞを好んで諳誦あんし(🐩)ょ(🧟)うし(🤴)たころの心(xīn )は今だ(⛄)に忘(🏾)(wà(✴)ng )れら(🆓)れずにあ(🚨)る。この東湖(⛰)先生(🦃)の子息(⬛)むすこさんにあたる人を(⛓)近(🏧)く(🦆)この峠の上に、しかも彼(🔅)(bǐ )の自(zì )宅に迎(yí(🐛)ng )え入れ(🕰)よ(🔣)うとは、思(💋)いがけないこと(🚦)であ(💚)った。平田(🈷)門人としての彼が(🕶)、水(📑)(shuǐ(🙅) )戸の(🛑)最後(🍯)のものと(🕍)も言うべき人たちの前(🏜)に自分(fèn )を見つ(🏞)け(👂)る日のこ(🛎)んなふ(🚎)うにして(🈶)来よ(🐲)うとは、なお(❣)な(🎾)お(📚)思(sī )い(📴)がけないことであ(🐙)った。
独ひとり者の婆さん(🐆)までが逃げじたくだ。
「さぞ、(🌱)御退屈で(✈)しょう。」
「その方(fāng )は天誅てんち(🌜)ゅうに連(lián )れ(⛽)て行くから、そう(🐔)心(xī(🛠)n )得るが(💙)いい。」
「(🏜)荷物で(🐋)すか。きの(🏺)うのう(📜)ち(🧀)に馬(mǎ )が頼(⏩)(lài )んであり(🎬)ます。」
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