しかし、橘(🏯)(jú )翁きつおうさま(🔸)の始めた(🚹)薬がこんな(🎼)にひろま(🤺)る(😟)までに(🆙)は(👣)、そのかげに何ほどの人のほねおりがか(🍀)くれ(🎁)ていると(👡)も知れ(🍡)ません。
こ(👎)の人は本名(🔣)を(➡)お嘉(jiā )志(🛄)(zhì )かしさんといい(📓)、(📏)横浜フエ(🍄)リス女(nǚ )学(📅)校を(🎓)早(zǎ(📛)o )く卒(zú )業し(🕳)て(🍈)、巌本(🥐)いわもと(💲)さんにかたづいた人ですが、その学(🚻)才と人(rén )がら(🚶)とはむ(💄)かしを知っているものに(🐌)惜(xī )しまれたば(Ⓜ)かりでなく、お(😢)嘉(🥋)志さ(🥢)ん(⚓)のだん(🕖)な(🏍)さんは(🔵)ま(👧)た当時(shí )明(🕧)治女(😲)学校の(💭)校(🐹)長で(🚸)もあり女学雑誌社の社長でもありまして(🏁)、『女学雑誌(zhì )』(👟)と(🥟)『評論』の二雑(🍱)誌(zhì )を(📜)出してい(💹)ましたから、学(👷)校(xiào )や雑(zá )誌(📏)に(🆗)関係のある男女(nǚ )の人たち(🚵)までが新しい墓じるしのまわりに集ま(🌭)りまし(🖲)た。
そ(🖼)こまで行き(🌶)ますと、ちょうちんをつ(😥)けて出迎えてく(📵)れる人に会(🔆)(huì )いま(⛹)した。声(shēng )をかけて(💞)み(🚤)る(🍦)と、以前(🏩)にわが家へ出入(💇)り(😏)をしていた(🚯)男(📋)の一人です。そして(💘)、わたしの荷(hé )物(wù )を持と(🛁)うと言ってくれるのです。もとも(💏)と(🍂)わ(🐹)が家の先祖(zǔ )はこの地方のために働(dò(🤚)ng )いた人(🥚)(ré(🆔)n )たちで(🐉)、(🎚)村も先祖(zǔ(🎲) )が(💅)開き、寺も先(xiān )祖が建てたと(🗒)いうくらいですから、そういう古(gǔ(🤧) )くからの気(qì )風が(🤗)伝(🎐)わってい(📈)て、(🚂)なんにも土地のため(🈵)に尽く(〽)したこ(🦎)との(📛)ない一書生ま(🗻)でがこんな出(chū )迎えを受けることさえ自(🌏)分には過(guò(🐋) )ぎた(🏊)ことのよ(🈁)う(🈚)に(🍡)思(😲)(sī )いました。わ(🈂)た(🗡)しは(⚓)足を(🕣)ふ(🍐)る(📪)さとに(🐦)踏み入れたばかりで(❗)、(🐯)まだそん(🤘)な(😆)父の時(shí(🎙) )代というものが根(📟)深(📜)(shē(🥂)n )く残(🎰)ってい(📖)るこ(🐑)とを(⭐)も思いま(🏗)した。
「自(zì(🕳) )分も、(👠)七十(🎥)(shí )の年(nián )になっ(📰)て、ま(♟)た(🥢)世に(📚)出(chū )ましたよ。」
五 (🌯)栗本先(🍂)生
一方(🏙)(fā(🤞)ng )のかわずに(📡)言わせると(👺)、千(🎐)曲(qǔ )川は犀川(🦋)(chuān )さい(🚂)かわといっしょになってからがいい、(😟)つまり川中(zhōng )島から下しも(🏪)のほうがいいと言いますし、一方のかわずはまた、臼田う(🔏)すだあたりから(😆)上(shàng )か(🚤)みのほうがいいと(🎫)言(yán )いまして(⏪)、(❎)たがいにそのことを争ったので(🎯)す。ど(😙)うあって(✔)も千曲(🦇)川(chuān )は川下(🎗)がいいと一方(fā(🎐)ng )が言えば、いや、(⌛)川(👌)(chuān )上がいい(🦆)と一(🙍)方(fāng )が言い張(🐺)(zhāng )りました。
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