「分つてるべよ、地(🎻)主から畑ば(🍀)とつかへすの(🐚)さ!」(🥒)―(👡)―かう源吉が云つた(🙎)のは、(🌥)理(🔧)(lǐ )窟(🎋)でなかつた。源(😹)吉(jí(🈚) )はさう背(🔹)(bè(🕳)i )後(🔔)で(🚉)云はせる父親の氣持(🍻)(chí(📢) )も感じてゐたのだ! 源(🚁)吉は歩(🛢)きな(🔲)がら、(🧔)こんな事が(⛹)分(fèn )ら(🔶)ない、そして又(👽)そこ迄行(🐊)かう(🌦)とし(🍢)ない百姓に、(🌥)心(xīn )から(〽)腹(fù )を立て、「(🚈)勝手にしや(⛎)がれ、俺ア俺アだ。」(🥪)と思つてゐ(🎃)た。
源吉(🍕)の胸一杯(🎠)は、そ(🏺)の(✖)まゝ、(👖)この吹雪の嵐と同じやうに荒(huāng )れ(❤)きつ(🍳)てゐた。
その連(👐)(lián )中(zhōng )は、お(🐁)婆さんなどにつかまると、く(🎃)ど/\暮しの(🎵)苦し(🤹)いことや、(🖕)自分達の昔(🍺)からのこと(🐷)な(🔐)どを口説(shuì )かれた。そして(🏛)、「地(🕷)主(zhǔ )樣(🚩)」にな(♉)んか、どうか手荒(huā(🌬)ng )い事(🏤)を(😍)しないでくれと(🌼)拜(bà(🦋)i )まれた(📧)りした。「俺ん(🔎)どこの(🕘)息子(🤾)ば、そつたら(🤓)寄合(🔚)(hé )ひさな(🔤)んか出さないで、すぐ歸れツて云(🔱)つてくれ(📦)。」(🧝)と、頭か(🥤)ら(🗨)、ど(🎈)なられたところもあつ(😿)た(🎴)。「(✒)碌なものにな(🌧)らない。」さういふ處は何ん(😛)と云つても駄目だ(🗓)つた。それから、(⚓)皆の(😜)する事(📦)を危ぶんで、「何んか、別(🤘)(bié )にえ(📸)ゝこ(🍋)どでもねえべか(📔)。」と云つたり(🕟)、「失(🌒)敗(👝)(bài )しくじつたらハ、飯(🔥)(fàn )の食(shí(🤛) )ひツ(📠)ぱぢ(🕺)に(📬)なるべ(🧔)し。」(👜)と云はれたりした。
「この意見に(🕣)反對(🎰)の人は手をあ(🧚)げて下(xià )さ(🧠)い。」
こゝに働(⛑)いてゐる人(rén )達は、百姓のやうに、貧(pín )乏(fá )は(🌲)してゐて(🐔)も、何處かがつし(🕜)り(🔭)したところが(🛍)なくて、(🏭)青白(bái )くて、病身らしくて、いつ(🛡)でもセキを(🎶)してゐる。俺は(🕒)、そのことを考へて、暗(àn )い氣(qì )持(chí )になつ(🎙)てゐる。石狩(❇)川(chuā(👁)n )の(🎿)大平原にゐ(🎁)た方が(⛺)、(🥜)と、きまりきつた愚痴が、此頃出かゝつ(🚋)てゐる。本當の(🧑)ところ、其處(chù )の生活も亦い(💃)ゝものではないが。
「(🈶)ありませんか(👿)。」(🖊)
「覺(💕)えてろツ!」
三日間(🌍)駐(🕖)(zhù )在所に置かれて(🐵)、その暮(🌺)(mù )方(📅)、十二(🐼)、三人が歸つてもいゝ事(🗒)に(🐃)な(🎍)つて、表(🕰)へ出された(📀)。幹(🎼)部(👧)(bù )のも(👦)のは札幌(😧)(huǎ(👣)ng )へ送られることに(🧀)なつた(⬅)の(➰)で(⬆)のこ(🐐)つた。
「團結(jié(🚗) )だ! 團結だ! 一人も殘らず團(tuán )結だ!」
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