舜帝(🎫)(dì )に(🎦)は五人(🤴)の重臣があっ(🍪)て天下(xià )が治った(🔬)。周(zhōu )の(🏯)武王は、自分には乱を治める(🔘)重(chó(🕑)ng )臣(✋)が十人(🐆)(rén )あるといっ(🏃)た(🛶)。それに関(wān )連して先(xiān )師がいわれた。――
先師に絶無(💎)と(🥙)いえる(🚏)もの(🤲)が四つあった。それ(📚)は(🧕)、独善、執(zhí )着(🔴)、(🗳)固陋(🛐)、利己(jǐ )で(🥪)ある。
本篇には古聖賢(🤣)の政(💅)治(👠)道(dào )を説いた(🛷)ものが多い(🛫)。なお、孔子の(⚡)言葉の(🔀)ほ(🀄)かに、(😤)曾子の言葉が(🆒)多(duō(📏) )数(shù )集(🥎)録されて(🍭)お(❓)り、しかも目立つている。
「安んじて(🏭)幼(🌒)君(jun1 )の(🍛)補佐(zuǒ )を(〽)頼(🦉)み、国(🛀)政(🐴)を任(rèn )せる(♍)ことが出来(lá(🏎)i )、重大事(shì )に臨(🎱)(lín )んで断(⏪)じて節操(🏹)(cāo )を曲げない人(rén )、かような人を君子人(ré(🤚)n )と(🌥)いうので(🤳)あろうか。正(⛳)にかよう(🛳)な人を(🎒)こそ君子人というべきであろう(⏳)。」
○ こ(📡)の一(yī )章は、一般の個人に対(duì )する(🅾)戒(jiè )めと(🍨)解(🍦)するより(👵)も、為(wé(🎵)i )政家に対(duì(👤) )する戒めと解(jiě )する方(➖)が適当だと(🚵)思つたので、思(sī(🍐) )い(🥑)切つて(📲)右のように訳(yì )し(⛳)た(👩)。国(guó )民生(shēng )活(huó(🦍) )の貧(pí(😄)n )困と苛察な政治(🍄)とは、(➡)古(🎭)来秩序破壊の最大の(🕚)原因(🕘)なのである。
「何か一(🌾)つ話してやると(🌞)、つぎからつぎへ(❗)と(🀄)精(jī(🗑)ng )進し(🐏)て(🥦)行くのは囘か(🐅)いだ(🤸)け(🏑)かな。」(🈵)
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