生徒せい(♏)とは知(zhī )しら(⛔)な(🚣)い(📕)人ひとから(🧥)斯樣こんなこ(🐿)と(🕯)を言いはれた(✊)も(🍒)のですから、(🚤)そ(🕊)のお婆ばあ(🚏)さ(🔓)んをよく(🍜)見み(🥁)ました(😥)ら、右(yòu )みぎの(🍳)手(🔯)て(🍼)には山(💟)や(🦃)まからでも(🐭)伐きつ(🤐)て來きたや(🈲)うな細(🗻)ほそい木きの杖つえをつい(🚀)て(⏰)、左(🏞)ひだり(🔦)の手(✍)(shǒu )てには(📂)籠(lóng )かごを(🦒)提さげ(😍)て(🚑)居ゐました。籠かごの(😑)中なかには(❇)、(⛩)青々あを/\と(🔧)した蕗ふ(🐻)きの蕾つ(📡)ぼみが(⛔)一(🐳)ぱ(💐)い入はひつて居ゐま(🚧)した。そ(🍋)のお婆(pó )ば(😛)あさんは、まるでお伽話とぎばな(🗺)しの(🈷)中な(🐒)かに(🈸)でも出で(🌹)て來きさ(🕠)うな(🦅)お婆ばあさん(🚦)で(🛏)した(🐜)。
と言いひ(🤣)ました。
吾妻橋あづまばしの手前てまへで見(jiàn )みた川(➖)かはが大おほ(⚪)きいと思(🏗)(sī )お(🥉)もひましたら、木曽川きそがははそ(🤖)れよりも大(dà )おほき(🔆)な川(🌹)かはでした。
父とうさんはその草(cǎ(🌌)o )履ざう(🤫)り[#ルビの「ざうり」(😂)は底本では(😑)「ざい(💳)り」]で、表(📣)庭おもて(😖)にはの門もんの内うちにある梨なし[#ル(🎛)ビの「(🤘)なし(🎋)」は底本(běn )では「なり」]の木きの側わきへも行い(🍛)き(🍤)ました。
「とうさ(🛎)ん、どこ(👺)へ行(🥪)(háng )くの(🕣)さ。」
『いえ(✂)、こ(😩)れは蘭(🍕)あ(🐼)ら(🔄)ゝぎ(♟)の山奧やまおくの(📸)方はうから流(🐷)(liú )ながれて來(lái )くる(🐘)川かは(🙉)です。木曽川きそがはへ入はい(🍱)る川(chuān )か(🚕)はです。』(🏜)
と伯父(🛁)をぢさんに言いはれまし(🎪)ても、父とうさん(🏵)の足あ(💃)しはなか(⛺)/\前まへ[#「ルビ(🕙)の「(♉)まへ」は底本(🎫)(běn )では「まい」]へ進す(🏕)ゝまなくなりました。
そう(🌑)答(dá(🚪) )え(㊗)る末子(🆘)(zǐ )は(🚿)婆(pó )ば(😵)あや(🚻)にまで(🍤)手(🍠)伝(👣)(yún )ってもらわないと(👵)、まだ(🚝)自(zì )分ひとりでは幅の広(🆖)い帯が堅くしめられな(🐡)か(🔆)ったからで。末(mò )子(🤝)は母さんののこした古(gǔ )い鏡(🐍)(jìng )台の前あたりに立っ(🦁)て、(🕳)黒(hēi )い袴(kù )はかまの紐(🕓)(niǔ )ひもを(🎳)結(🍶)(jié )んだが、(🛂)それが背(🛁)(bè(💁)i )丈せ(🍬)たけの(🚱)延びた彼女に似(sì )合(hé )って(🌚)見えた。
父(🥚)とう(🎃)さ(🥃)んは小ちひ(🎃)さな(🏩)鞄か(🖌)ばんを風(🔃)呂敷(fū )包ふろ(🎅)しきづゝみ(🛌)にしまして(🍝)、それを自分じ(📎)ぶんの背中せなかに負(🔑)しよつて居ゐましたか(📷)ら、
『もし/\、(😪)お前ま(🕡)へさんの(⛪)草履(⛪)(lǚ )ざうり(🛑)の紐ひも(🍽)が解(jiě )とけて居ゐ(🍂)ますよ。』(🤤)
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