○ 作((🥜)原文)(🛄)==「事を為す(👻)」の意に解(🈲)(jiě )する説も(🎋)あるが、一(yī )四八章の「述べて作(💿)らず」の「作」と(🎓)同(tóng )じ(💽)く、(⬛)道理に(🧖)関する意(♉)見を立(lì )てる意(yì(♏) )味に解する方(🍫)が、(⚓)後段との関係がぴつ(😆)たり(⚡)する。
「(🐯)何か一(🕶)(yī )つ(🚓)話して(❄)やる(✴)と、つぎからつ(🌫)ぎ(🎭)へと精進して行(🌗)くのは囘か(🖲)いだけ(🌔)か(🥁)な(🐁)。」
うす氷ふむがごと、
「私の足を出して見るがいい。私の(♈)手を出(chū )し(🕖)て見る(🏦)がいい。詩(📊)経(jīng )に、(🚶)
○ 子路の祷(dǎo )りは、謂(🌰)ゆ(🐆)る(⏳)苦しい時(🎖)の神頼みで(🔷)、(🙀)迷信(🎼)(xìn )的祈祷以上のもので(🏻)はない。それに(🎖)対して(🏠)孔子(zǐ )は(🏋)、真の心(🚭)の(💰)祷り、つ(🐮)まり天地に恥じない人間とし(🌇)ての(🔂)精進(jìn )こ(📊)そは、幸福(🆒)に到る(🛃)道だ、(💌)とい(📌)うこ(🚃)とを説いた(🚜)。孔子の教えには宗(zōng )教(jiāo )がない、(🚛)と(🐘)よくい(🎓)われるが、「天(⛵)(tiān )」という(😝)言(yán )葉は、孔子によつて常(👸)に宗教的(de )な意味に使(shǐ(🐛) )われているの(🥛)である。
色(🛁)(sè )よく招(🤘)く(🐛)。
二四(二(èr )二(èr )九)
二(一八六)
○(🛴) こ(😈)の一章は(🥞)、(😛)一(📬)(yī(♌) )般の個人に対する戒めと解す(📉)るよりも(🦃)、為政(zhèng )家(📣)に(🥃)対(duì )する(💾)戒めと解(jiě )する方が適(🍠)(shì(⏮) )当だと思つ(🤚)たので、思(sī(👑) )い切つて右のよ(🍓)うに(🐹)訳した。国民生活(📦)の貧(🍉)困と苛察な政(zhèng )治(🔬)とは、古来秩序(😕)破(👀)壊(huài )の最大(dà )の原(🧚)因な(🙉)のである。
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