「なるほ(🚗)ど見事な牛でご(🎓)ざいます(😎)。」
次(🕘)(cì )は子(😆)(zǐ(🔋) )游に対(duì )する答(🍴)(dá )え(🎺)である。
「7閔(🌲)子騫(qiā(🍝)n )は何(🈹)という孝行者だ。親兄弟(🧙)が彼をいくら讃(🗄)めても、(🧣)誰(shuí )一人(🧝)それを非難するも(🚔)のがない。」
孔子(⛹)は答を(💓)う(🖐)ながした。しかし樊遅(📝)は(📔)もう一度「はあ。」と答えるより仕(shì )方がなか(🔎)った(🏳)。
(礼にそむくわけには(🛸)行(👵)かない(🔐)。しかし、無(🏿)(wú )道の(🌺)人(rén )に招かれ(🎣)て(🔮)、たとい一(📪)(yī(🤺) )日た(🏽)りと(🛡)もこれ(🍣)を(Ⓜ)相(❤)たすけるのは士の道(dào )でない。況んや(🚇)策を以て乗じられるに於てをや[(🐂)#「於てをや」は底本では「於てお(👼)や」]である。)
孟(mèng )懿子の父は孟釐(lí )子もうきし(🏝)と(🎯)いって、すぐ(❌)れた人物(⬜)で(🗿)あり、その臨終には(🔽)、懿子を枕辺に(😐)呼んで、そのころま(🥪)だ一青(💒)年に過ぎな(🌎)かった孔子の人(😙)(rén )物を讃(zà(🏨)n )え、自分(fèn )の死後(😷)(hòu )には、(🏩)かならず孔子に師(shī )事(👔)(shì(🐫) )するように言いのこ(🕡)し(🥢)た(📰)。懿(🐘)(yì )子(🕑)は(🐑)、父の遺言に(👋)したが(👹)って、それ(⏪)以(🈲)来、弟(👥)の南宮敬淑な(💝)んぐうけい(💶)しゅ(🌎)くと(🛐)ともに(🙏)、(🛡)孔子に礼(🆙)を学んで(😶)来(lái )たのであるが、彼の学問の(🥣)態度には(📫)、少し(🚡)も真(🐧)(zhē(🎞)n )面目さが(Ⓜ)なか(🍐)っ(🐌)た。彼(⛔)が孝の道を孔(kǒng )子にたずねたのも、父に(🏐)対する(🌳)思(🤸)慕(🧟)の(📪)念からと(🖲)いうよりは、その(💐)祭祀を荘厳にして、自分の権勢を誇示(shì(🚭) )したい底意からだった、と想像(xiàng )されている。
しかし(🌨)、ただ一(yī )人の門人でも見(🐦)(jiàn )捨(🐣)(shě )てるのは、(🐾)決(jué(✉) )して彼(🐀)(bǐ )の本(🏅)意で(🍮)は(🙀)な(🎛)かった。そ(🌪)して、(🐐)考(🔫)えに(🍏)考えた末(mò(🤛) )、(🏨)彼は遂(suí )に一(yī )策(✅)を思(sī )い(🎢)ついた。そ(🏂)れは(💣)、(🕺)仲(🌲)弓(🧦)にけち(🕗)を(🛀)つ(👸)け(🏃)たがる門人た(🤷)ちを五六名(míng )つれ(🛐)て、(🌚)郊(jiāo )外を散策することであった。
ところが孔(kǒng )子(🛷)は、あとで他の門(🏼)人た(🗑)ちに仲弓の言を伝(yún )えて、しきりに(😛)彼をほめた(💯)。そし(🤩)て再びいった(🏧)。
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