「修行(🍂)と(💾)いう(🌥)ものは、(🦄)たとえ(🗿)ば山を築(🎲)く(🌹)ようなものだ。あと一簣もっ(🥪)こというところで挫折し(🔆)て(😡)も、目的の(🗿)山(shān )にはなら(📭)ない。そして(🤟)その罪は自分(fèn )にある。また、(🥤)たとえ(🌛)ば地ならしを(🤜)す(📏)る(🏚)よう(⏪)なものだ。一簣もっこで(✉)もそこ(🏧)にあ(🧤)けた(🈚)ら、そ(🤬)れだけ(🤰)仕事がはかどった(🍍)ことになる。そしてそれは(🖇)自分が進んだ(🌞)のだ。」
「禹(yǔ(🌷) )は王者と(🚐)し(😘)て完全(🏗)(quán )無欠だ。自分の(🚊)飲食(🍷)をうす(🏿)くし(🐟)てあつく(🐽)農耕(gēng )の神を祭り、(🛺)自(🔝)分(💡)の衣服を粗末にして祭(jì(🥋) )服(🔯)を美(📥)しくし、自(🦎)分(fèn )の宮室(🔉)を質(zhì )素(🐷)にして(🌖)灌(📀)(guàn )漑(gài )水路に力(⏺)をつくした(🎭)。禹(🍬)は王者として完(wán )全(🌼)無欠だ。」(😖)
「昭(zhāo )公(🤗)しょ(📱)うこ(🥘)う(🥨)は(🏸)礼を(🎯)知っておられ(😞)まし(🥊)ょうか。」
子貢が(🕉)先師(shī(📙) )にいった。―(🏿)―
○ 同(tóng )姓(xìng )=(🛑)=魯の公室も呉の公(🌇)室(shì )も共に姓は「姫(💣)」(き)で、(🔻)同(📓)姓(xìng )であり、(⛎)遠く祖(🎏)先を同(tóng )じ(🦃)く(📎)した(🎑)。然(rán )るに、礼には血族結婚を絶対にさけるため、「同姓は娶(qǔ )らず」と規定しているのである(🐸)。
二三(二(👸)二八)(😀)
○ 泰(👷)伯=(🍻)=(🏀)周の大(dà )王((🥨)たい(🚂)おう)の長(💒)子で、仲(zhòng )雍(ちゆう(📦)よ(🐢)う)季歴(lì(😦) )(きれき)の二弟があつたが、(💁)季歴(lì )の子昌(しよう(🏁))がすぐれ(🤑)た人物だ(💄)つたので(🛌)、大王(wáng )は位(wèi )を末子季歴に(🔕)譲つて昌に及ぼし(🦈)たいと(👠)思(sī )つ(🍿)た。泰(💘)(tài )伯(bó )は(🖍)父(😐)(fù )の意(yì )志を(🎞)察し(✅)、弟の仲雍と共に国を(🥝)去(qù(🍎) )つて(🎈)南(🚤)方にかく(🔜)れた。それ(🍼)が極めて隱(🏸)微の(😩)間(jiān )に行われた(📊)ので、人民はその噂(👦)さえすることが(🐉)なかつたので(😬)ある。昌は後の文王、その子(🎶)発(はつ)が武王で(🍷)ある。
「由ゆうよ、(😂)お前のこしらえ事(➕)も、今にはじま(🔍)ったことで(🚞)はないが、困(💏)(kùn )った(📨)もの(📂)だ。臣下のない者(zhě(🎓) )があるよう(❄)に(⚫)見せ(😍)かけ(🎁)て、いったいだれをだまそうとす(♎)るの(⛓)だ。天を欺(qī )こ(🌯)うとでもいうのか。それに第一、(🆒)私(sī(🆖) )は、臣(🥙)(chén )下の(🈵)手で葬(🌨)ってもらうより、むしろ二三人の門人(🛎)(rén )の手で(👰)葬(zà(😅)ng )ってもらいたいと思っているのだ。堂(🚺)々(🤗)たる葬儀をしてもらわなく(🌓)ても、まさ(🍋)か道(💄)(dà(🌟)o )ばたでの(🗼)たれ死し(⛳)た(👹)こ(👓)と(🎽)にもなるまいではないか。」
○ 司敗==(♿)官名、司法官。この人の姓(🦁)(xìng )名は明らかでない。
二一(二〇(🎵)五(🖼))
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