その(🍎)場はそれで済んだ。しかし仲弓に対(🕘)(duì )する蔭口はやはり絶(🍛)えなかった。いうことがなくなる(🧠)と、(🐶)結局(🍸)彼(bǐ )の身分(fèn )がどうの、父の素(👭)行が(🕍)どうのという話になって行った。むろん、そんな話(😞)は、今に始まったこ(📘)とではな(💙)か(📽)った(📳)。実をいう(🦉)と、孔(🎒)子が仲(〽)弓(gōng )を(🍩)特に(🕎)称(chēng )揚(🍚)し(📤)出した(📤)のも、そ(🏘)の人物が実(📝)際(jì )優れ(⏬)ていた(🗞)か(🌌)らでは(🥑)あったが、(🌔)何とか(🕶)して門人たちに彼(bǐ )の真価を(🥈)知ら(🔮)せ、彼(bǐ )の(💰)身分や父(✌)(fù )に関する噂を話題に(💧)させないように(🏾)し(🚕)たいためであ(🥊)った。と(🎭)ころが、結(🥂)果はかえ(🚿)っ(💀)て反対の方に向(🎥)い(🛡)て行った(🕯)。孔(kǒ(❇)ng )子が彼(bǐ )を讃めれば讃(🔆)めるほど(📤)、彼の身分の賎(🙂)し(🐚)いこと(📅)や、彼の父の悪行が門人(rén )た(😐)ちの蔭口(kǒu )の種(🛌)になる(✊)のだった(🦅)。
「樊遅!」
「(📷)救世済民の志を抱(🚞)(bà(🆘)o )き、国事に尽(🥄)したいと希望し(🔛)ながら、いくら機会(🔁)(huì )があっ(🐔)ても出でて仕(shì )えようとしないのは、果して知(😳)者(➿)と云(🥓)えましょう(🔝)か(🚣)。」
孔(🍜)(kǒ(🕸)ng )子(zǐ )は、陽貨(🕞)も言葉(yè )だけでは、な(🏼)かな(❇)か立(🐅)派なことを云うものだ、別に逆(nì )らう必要もあ(🔛)るまい(🥩)、と思(sī )った。で即(jí(🙅) )座に(🎤)、
と、孔子(🦉)は急(jí )に居(💚)(jū )ずまいを正し(📋)て、射(shè )る(🕒)ように楽長の顔を見(jiàn )つめな(🏦)がら、
「えらく考(🐝)え(📰)こん(🤟)で[#(🗒)「考えこ(🥗)んで(🅰)」は底本で(🍁)は(⭕)「考えこ(🛫)ん(👞)」]い(🎛)るよ(♓)うじゃな(⤵)。」
「それに(👸)しまして(💖)も……」
「きっとご(🥒)教訓(xùn )を守(shǒu )り通(tōng )します。」
(🚁)孔(kǒ(🕷)ng )子は、ぬかり(🛏)なく考え(📪)た。そし(👊)て(🎋)遂に一策(😳)を思(sī )いついた。そ(🔃)れ(🍕)は(🌵)、相手の用いた策(cè )そのままを応用することであ(📎)った。つまり、陽貨の留守を(🍆)見計(jì )って、(🎺)謝(xiè )辞(🌧)を(🚋)述べに行こうというのであ(😥)る(🌾)。
犂牛の(💒)子(💋)
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