バラエティ番組《クリ 地獄》2行目ライン
クリ 地獄あらすじ
曾(céng )先生(🙉)が(👘)病(bìng )気の時に、門(mén )人(🐡)たちを枕頭(tóu )に(🦉)呼(🕚)んでいわれた。―(🤞)―
五(🚸)（二一〇(😮)）
一二（一(🥜)(yī )九六）
○(🍣) (🥤)聖人・君子・善(🗽)人＝＝孔(kǒ(🏳)ng )子(zǐ(🍑) )のいう聖(shèng )人・(💲)君(🥅)子(⭕)は常に政(zhèng )治というこ(⚫)とと関(😒)係(xì )がある。現に政(🙃)治の任に当つて(🤱)いると否と(🚂)にか(😅)か(👼)わらず、完(wán )全無欠な徳(dé )と、自(➰)(zì(😷) )由(🤰)無碍な為政(🗳)能力(lì )をも(🔩)つた人(🏠)が「聖人」(📱)であり、それほどではなくと(😇)も、理想(xiǎ(🍆)ng )と識見(👯)(jià(💨)n )とを持ち、(🛷)常(😏)に修徳にい(⛰)そしんで為(wéi )政家(jiā )として(🦂)恥かしくない人、少くとも政(zhèng )治に志(⚡)し(🌟)て修養(👲)をつん(👵)でいる人、そ(♟)ういう(😨)人(rén )が「君子」な(🤢)のであ(🚕)る。これ(🌴)に反して、「善人」は必(bì(🎋) )ず(🌕)しも政(🐅)治(zhì(🐏) )と関(🅿)係はない。人間として諸(zhū )徳の(🌘)そな(💧)わつた(🍃)人という程度(🍰)の意味(wè(🖊)i )で(💁)用(yòng )いられ(🍢)ている(👮)。
先師(🈵)は釣(🆔)りはされたが、綱(💓)は(👻)えな(🏛)わはつかわれなかった。また矢ぐるみで鳥をとら(🔋)れるこ(🗿)と(🆘)はあったが、ねぐらの鳥(🎰)を射たれることはなかった。
「詩(shī )によ(📕)って情(qíng )意を刺(✳)(cì )戟し(🧛)、礼によって行(🌔)動に基(🌮)準(zhǔn )を(🏾)与(yǔ )え、楽(lè )がく(👗)によって生(shēng )活を完成(chéng )す(🕹)る。こ(🗡)れが修徳の道(dà(🖋)o )程だ。」
「私の(😴)足を出(chū )して見るがいい(🖲)。私の手(🏀)を出(chū )して(🐐)見るがいい。詩経(📂)に、(🕜)
「昭公しょうこうは礼を知っておられ(✋)ましょうか(🐿)。」
「鳥(🐞)は死(🎿)ぬまえに悲しげな声(👻)(shē(👵)ng )で鳴き、人は死ぬま(🐺)えに善言を吐(🛒)く、と申し(🉑)ます。これか(🍮)ら私(sī )の申(🌕)上げますことは(🅿)、私(🚠)の最後の言(🍻)葉で(🎖)ござ(🌋)いま(🍇)すから、(📿)よくおき(💭)き下さ(🍕)い(😇)。およ(🙍)そ為政(zhèng )家(🕘)が自分(😷)(fèn )の道として大(dà )切にしなければならないことが三つあり(🌅)ます。そ(🐚)の第一は態(🤩)度(🌊)をつつしんで(🚰)粗暴(😂)怠慢にな(🐌)らないこ(🐙)と、そ(🔏)の第(🏾)二(☕)は顔(yá(🆔) )色(sè )を正(🙍)(zhèng )しくして信実の気(🤨)持(⏱)があ(🔎)ふれるこ(📹)と、その第三は、言葉(yè )を(🤓)叮重(🤧)にして野卑不合(hé )理にな(🎞)らない(🎆)こ(✡)と(🌵)、こ(🐜)れでありま(🔎)す。祭(🕛)典(diǎn )のお供物台(🧖)の並べ方などのこ(🔹)ま(🐌)かな(🤳)技(jì )術上のことは、そ(🍫)れぞれ(😰)係(🍘)の役人が(🤷)おりますし(🚜)、一々お気(qì )にか(🍸)け(🛸)られ(🍻)なくともよいことで(🥙)ご(🎨)ざいます。」
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