「(😾)昭(🏀)(zhā(👱)o )公しょうこうは礼(🏮)を知って(🛠)おられ(😄)ま(🕑)しょうか(🐰)。」
○ 関雎==(🐪)詩(🐿)経の(🎿)中にある篇の名。
○ (📵)子路は無邪気ですぐ得意(🤸)になる(📵)。孔(🏷)子(zǐ )は、する(🌸)と、必(📸)ず一(🦐)太(🏤)刀(dāo )あび(🎃)せるので(🚺)ある。
「孔先(🌚)生のような(📍)人をこ(💏)そ聖(shèng )人(⏩)というのでしょ(🐤)う。実(📠)に多能であられる。」
「典籍(🤬)の研(yán )究は、私も(🥠)人なみに出(chū )来(lái )ると思(sī )う。しかし、君(jun1 )子の行を実(shí(🧕) )践することは、まだなかなかだ(👎)。」
舜帝には五(🔂)人の重(chóng )臣(👬)(chén )が(🐠)あっ(🌧)て天(tiān )下が治った。周の武王は、(🙇)自(zì )分に(🕗)は(🅱)乱を(🐈)治める重臣(💻)が十人あるといった(🚵)。それに関(🌴)連(🍻)し(🏛)て先師(🚚)がいわれた。――
一五(🎯)(一九(😆)九)(💜)
道(dà(♍)o )が遠(🎦)くて
「先生の徳(dé )は高山のよ(🏘)うなも(🥀)のだ。仰げ(👒)ば(🌟)仰ぐ(🥁)ほ(🌔)ど高い。先生(shēng )の(💤)信念は(🐦)金石のよ(🐃)うな(🕖)ものだ(🚒)。鑚(🃏)きれば鑚きるほど(🅾)堅い。捕捉(🖥)しがたいのは先生の高(gāo )遠(🍊)な(🥖)道(dà(🧗)o )だ。前(qián )にあ(😨)るか(📵)と思うと、たちまち後ろにあ(🥢)る(🥔)。先生は順序を立て(😜)て、一(💤)(yī )歩一歩(🤰)とわれわれを導き(🚠)、われわ(🥄)れの知(🚞)識をひろめる(🛌)には各種の典籍、文物(🧑)制度を(⛅)以てせられ、われわれの(✈)行動(🔊)(dòng )を規(guī )制するには礼を以てせ(🐔)られる。私は(😾)そのご指導の精妙さに魅せられて、や(🌶)めよ(👡)うとして(💳)もやめる(🆙)ことが出(Ⓜ)来ず、今日まで(📇)私の才能のかぎりを(👬)つ(🚉)くして努(🏔)力(lì )して来(lái )た。そして今では、どうな(🛑)り先生の(🤸)道(dào )の本(běn )体(tǐ )をはっ(📃)き(🈁)り眼の前に見る(👋)ことが出(chū )来るよ(🎻)うな気がする(❕)。し(🛒)かし、いざそれ(🕓)に追いついて捉えようと(🐝)すると(🈹)、やはりどうに(🎏)もならな(🤖)い。」
「(💛)よろ(🥐)しいと思います。誄るいに、(🏓)汝(😷)の幸(🌈)いを天(tiā(🆙)n )地(dì(⛵) )の神(🏵)々に祷(dǎo )る、(🍏)という(🏦)言(💹)葉(🖌)がございますから(🏴)。」
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