楽長(zhǎng )は(🤘)、(🗑)雲を隔てて日を仰ぐよ(✒)う(🎅)な感(🤢)じで、孔(🙁)子の音(🤰)楽(lè )論を聴い(😳)ていた。しかし、孔(🐭)子の最後の言葉が彼の耳には(🚙)いった時(shí )、彼(bǐ(🐯) )の胸は急にうずき出した。そして孔(👜)子(zǐ )に「邪心がある」と云(🌯)われても仕方(fā(🙏)ng )がな(🍻)い(🎿)、と思った。
孔(kǒ(🔆)ng )子は御者(🛰)台にいる樊遅(💫)に話し(📻)かけ(⬛)た(🖇)。
「(😰)多(duō )分私(🍻)の方(fāng )にお(⬛)越しであろうと存(❇)(cún )じまして、急いで帰って来たところで(🕸)す。ほんの一寸おくれまして、申しわけありませ(😔)ん(🦋)。」(⏮)
「(📝)なるほど見事な牛(🔻)でご(👿)ざいます(🏀)。」
さすが(🌽)に、孔子も(📬)一(yī )寸(🐃)当(🗨)惑し(🚿)た。彼はしばら(🎻)く豚肉を睨んだまま考えこん(🔏)だ。
こん(👈)な言葉がつぎつ(😡)ぎに思い(🌻)出された。樊遅(🤼)は、しか(🔰)し(🐼)、自(zì )分に実行(háng )が出来るか出来(🔺)な(🏝)いか(😀)は別(🗑)として、言葉の(📲)意味(🤛)だけは(🍙)、そうむず(🤵)かし(💕)いとは思(⤴)わなかった。
「(🗣)6父の在(📂)世中は、子(🏌)の(😫)人物をその志によって判断(duàn )され、(🎄)父(🕦)が(💝)死(⚾)んだらその行(🛸)動(🐿)(dòng )によって判断される。なぜな(🌄)ら、前の場合(hé )は(🐿)子の行動(dò(😈)ng )は父の節制(zhì(🐧) )に服(🐔)すべきであり、後(hòu )の場合は本人の自由で(🚯)あるからだ。しかし(🚋)、後(🐹)の場(⌛)合で(🍹)も、みだ(🏽)りに(🏌)父の仕来りを改むべきで(🛢)はな(🧠)い。父(🚾)に対(🔔)する思慕哀(📯)(ā(🏥)i )惜の情が(💬)深(🚕)ければ、改むるに忍びない(🥤)の(🎼)が自然だ。三年(nián )父(🏊)の(♍)仕(👈)来(lái )りを改めないで、(📣)ひた(🏂)すらに喪に(🚪)服(🧤)する者にして、は(🐕)じめて真(♏)の(💇)孝子と云える。」
「もしそうだ(🏜)とすれば(🥝)、それが君の(🤮)邪(xié )心というものじゃ。君(⛰)(jun1 )の心(xīn )の中(zhōng )では、この孔丘という人(rén )間(jiān )が、いつも対(duì )立的な(👯)もの(🌎)になってい(😜)る。君は、はっきり意(yì )識していな(🚳)いかも知(🐑)れない(🌦)が(🚸)、君の奏(zòu )楽にとっ(🤖)て、わしの存在は一(yī )つの大き(🧛)な障碍な(🔮)のじ(⚪)ゃ。君の(😿)心(🧓)は(🛂)そ(🚞)の(🎼)ために分裂する。従っ(😱)て(👔)、(🦇)君(jun1 )は完全に君の音楽に浸(🌙)り(🚱)きる(🌩)ことが出来ない。そこに君(🔍)の失敗の(😀)原因があ(🏹)る(🌈)。そ(🍂)うは思(📚)わないか(🥂)の?(❎)」
「(⛩)で(⛱)も、あ(🚺)の調子(🤒)(zǐ(🕜) )で(☕)は(🕵)、諸侯を説(shuì )いて見た(✉)とこ(🕋)ろで(👦)、相手にされないだろうと思います。惜しいものです。」
「なに? 陽(🚔)(yáng )貨からの贈(🕔)(zèng )物じゃと?」
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