次(🤑)郎(láng )は吹ふき(📈)だしたい気持ちだ(🛩)った。同時(🕕)に、心(xīn )の中で思った。
静坐(📿)のあとは遥拝よ(➕)うはいだった。――(😌)これは(🍏)皇(huáng )大(dà )神(shén )宮(gōng )こ(💯)うたい(🚌)じんぐうと皇居(jū )こうきょに(🎣)対す(🗯)る儀(yí )礼(🥢)(lǐ )ぎれいで、その(🍙)当(dāng )時(shí )は、(👞)極左(🦒)きょくさ(🐢)分(fè(🚦)n )子や一(👓)部のキ(💧)リスト(🃏)教徒以外の(♟)全国民によ(👎)って当(🐹)(dāng )然な国民儀礼と認(rèn )められ、集(💛)団行事においてそれを欠く(🛺)こ(🐋)とは、国(guó )民(mí(🎩)n )常識に(🤸)反(fǎn )するも(😤)のとさえ考えられて(👞)いた(🕵)のであ(🤬)る(🧚)。
「はあ。しかし(🔘)、そ(🐲)れには、先生のほう(🏾)からもいくらかの強制を加え(❎)ていた(🏾)だかないと――」
「私(😶)は、(♒)大河を(〰)そんなふうに(🔈)思うのは、むしろ大河に対する侮(wǔ )辱だという気(🏓)(qì )もするん(🐝)だがね。」
すると(🔐)、ちょうどその時(🔱)、事務(👖)室(🐲)に人の足音(yī(🖇)n )が(😵)して、仕(🔛)(shì )切りの引き戸を軽くノックする(🗼)音が(🤚)きこ(🐍)え(🚧)た。
(🧜)かれらの大多数は(🐂)、まだむろん(🕴)、人間(💄)生(shē(🕛)ng )活にと(👤)っての自由の価値や、そ(💤)のき(👙)びしさにつ(🍁)いて、ほ(📀)んと(✊)う(🌈)に目(mù )を覚(jiào )さ(🌙)ましていたわけ(🍬)で(🚞)はなく(💛)、友愛(👾)(ài )塾(㊗)と(👐)いうところは一風(🌹)(fēng )変わ(👖)った(😚)指導(🧔)を(🍷)やると(📐)ころだ(🚇)ぐらいにしか(🎽)考えていな(🐇)かった。しか(🆖)し(😽)、それにしても、(👭)そうした言葉(💌)が、しだいにかれらの間にとりかわされるよ(✈)う(🥘)になったとい(❕)うことは(🦖)、たしかに一(😄)つの進歩で(🏵)あり、(🔬)混(hún )乱と(🎆)無秩序むちつ(🚁)じょの(⚓)中で(👽)、不(🐀)十分ながら(😺)も(🐔)、何か自(zì )主的創(chuàng )造(🥫)(zào )的(🙁)な活動(📹)が始まって(🌜)い(💱)る証(zhèng )拠しょ(⏬)うこにはちがいなか(🏹)った(🥨)の(🐘)である。
次郎は、(😺)しかし、(🌇)それ(⏩)ど(📘)ころ(🚭)では(🌈)なか(🍖)った(🥐)。かれは、(⌚)もう、先生のつぎの言葉が、槍(🐲)やりの穂(📛)先ほさ(🔞)きのような鋭さで、自分の胸にせまっ(👖)ているのを感じ、か(🔙)たく観念の眼(💴)(yǎn )を(🤝)とじていたのだ(🦀)った。
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