「そうか(🔭)もしれ(📩)ませ(🕠)ん。しかし、それは(🐙)やらないほうが(🏔)い(🗳)いでしょう。板木(mù )ば(🔹)んぎで起(👎)き(🥧)る約(yuē )束や(🍿)くそくをしたんですから。」
「なる(🔪)ほど。そうか。――し(🌕)かし、大河にしち(🈶)ゃ惜おしかったね。お(🥨)しまい(🍺)ごろに(🌃)はかん(👱)しゃくをおこ(🗓)し(😆)ていたようだったが。」
「(🧙)こんな(💖)寒い時には、ぐいぐいはたらくに限るよ。室(🔵)長(🍤)なんか(🕠)にな(🈂)るもんじゃ(🌨)ないね。」
静かな空気の中を、えぐる(🌲)よ(🚀)うな沈(shěn )黙の数秒が流(🏜)れ(🐍)たあと、朝倉(cā(🐵)ng )先(🗾)生の言葉が沈(😅)痛(tòng )ちんつうにつづけ(🎛)ら(🤼)れた。
先生は、(😶)次(cì )郎の顔(yá )を見(🌞)る(🚜)と(✳)、手帳(zhà(🦁)ng )をひらいたまま(🛷)、たず(🎏)ねた。
(🚽)朝倉(⛴)先生(shēng )は(🍤)、かつて次郎(🈂)に、(💌)「現在の日本の(〽)指導層の大(dà )多(duō )数は、正面(🔤)からは全く反(fǎ(👙)n )対のできない(🕊)ようなことを理(lǐ(📵) )由にし(⏲)て(🔟)、自(zì )分(fèn )たちの立場(chǎng )を正当化したが(🐷)るきらいが(🌙)あ(🦅)るが、そうしたずるさは、ひとり(📈)指導層だけ(㊙)に限られ(🌥)たことではない(🧙)ようだ。たいてい(🆓)の日本人は、何かとい(🙆)う(🐀)と、表(⏪)(biǎo )面堂々(♎)と(🐴)した理(lǐ )由で自(💏)分の(📍)行(🐦)動を(👜)弁護したり(💅)、飾かざったり(🔥)す(📏)る。しかも、(🧤)それで他人をごまかす(✏)だ(🤕)け(🍎)でな(🛏)く(🍐)、自分(🏗)自身(shēn )の(🏇)良心(xīn )をごまかしている。そ(🗡)れ(🥙)をずるいなどとはちっと(🚲)も(🌂)考えない。こ(⬅)れ(🔇)はおそろしいことだ(➖)。友(yǒu )愛塾の(♎)一(💦)つの大き(🥙)な使命(mìng )は、共同(tóng )生活の実(shí(✉) )践(jiàn )じっせん(🎣)を通じて、青(🎊)年(➖)(nián )たちをそう(🛣)し(👂)たずるさ(🔋)か(🧔)ら救(🚹)い、真理(🚬)に対し(🥖)てもっと(🆗)誠実(shí(🌥) )な(🗻)人間(🚼)にしてやること(🔭)だ。」とい(⛪)うよう(⛺)な(🗑)意味のことを、いった(👡)ことがあっ(♎)たが、(🛰)次郎は(🌼)、(🏴)便所の中(🔫)から、(🆘)飯(fàn )島の(🌇)うしろ(⛷)姿を(🆕)見おくりなが(🙊)ら、その言葉を思(sī )いおこし、(🌛)今(jīn )さらのよ(🚃)うに、大きな困(♐)難にぶっつかっ(🔏)たような気がしたのだった。
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