パイズリ 動画 無 修正8

Aと(🥌)云って戸外へ出ると、いつの間にか街(🤱)は(📌)青い夕靄ゆう(🗡)もやに罩こめられ(💌)て、河岸通か(🗒)しどおりに(🍹)はちら／(🌍)＼灯が(🐍)ともって居る。私は恐ろしい(🌒)不(🧤)思議な国から急に(🧑)人(🙃)里へ出て来たような気(Ⓜ)がして、今日(🌁)の出来事を(📏)夢の(🤾)ように(🐔)回想しな(🥛)が(🚇)ら家へ帰っ(💧)て行ったが、信一(😢)の気高く(🐰)美しい器(👳)量や(🔞)人(🚴)を人とも(🚠)思わぬ我が儘(🏯)な仕打ち(🥤)は、一日の中に(🚦)すっかり私の(📸)心を奪って了っ(✉)た。

A「(🎆)そんなら、(😢)あの、(🧟)露芝つゆし(🍸)ばのんは」

A　知(📢)っての通り文楽の(🍝)芝居では、女(⏳)の人形は顔と手の先だけ(🥛)しかない。胴や足の先は裾の長い(🍽)衣裳の(🖼)裡に包(🏑)ま(📥)れているので、人形使いが自分達の手(🐌)を内部に入れて動(🧐)きを示(🚤)せば足りるのである(🍂)が(🌷)、私はこ(🖖)れが最も実(🛫)際に近いのであっ(🕖)て、昔の女と云うものは襟から上(🛒)と袖口から先だ(🌕)けの存在で(🔨)あ(🍝)り、他は悉く闇(🏆)に(👞)隠れていたものだと思う(👡)。当時にあっては、中流階級以(📹)上の女は(👑)め(🧡)っ(🔗)たに外出することもなく、しても乗物の(🎂)奥深く潜(🥫)んで街頭(🙆)に姿を曝さ(📚)ない(🗝)よ(💎)うにしていたとすれ(🏂)ば(🥐)、(🤟)大(🤖)概はあの暗い家屋敷の一(🚑)と間(🤟)に垂れ籠めて、昼も夜も(🎯)、たゞ闇の中に五体を埋め(🏇)つゝその顔だけで存在を示してい(🎺)たと云える。されば衣裳なども、男の方が現代に比べて派手な割合(🥒)に、女の方はそれほどで(🌊)ない。舊幕(🤰)時代の町(🤜)家の娘や(🐏)女房のものな(🚞)どは(🖨)驚く(🤶)ほど地味で(🚂)あ(⬜)るが、そ(🛶)れは要するに(⏱)、衣(🥕)裳と云うものは闇の一部分、(♍)闇と顔とのつながり(💮)に過ぎ(👙)なか(🤹)ったから(📨)である。鉄漿(🗃)おはぐろなどと云う化粧(🉑)法が行わ(🔩)れたのも、その(📗)目(🥣)的を(🌛)考えると、顔以外の空(🕰)隙へ悉く闇を詰(🖕)めて(🌅)しまおうとして、口腔へまで(🛺)暗黒を(🐄)啣ませたの(🐛)ではな(💩)いで(🚁)あ(⛄)ろうか。今(🌡)日(💗)か(🤜)くの如き(🧑)婦人の(🦗)美は(🏴)、島原(🍬)の(🖇)角屋のような特殊な(💔)所へ行かない限り、(🥞)実際には見るこ(🎖)とが出(🎌)来ない。し(🤔)かし私は幼い時分、日本橋の(🏍)家の奥(🔞)でかす(🏨)かな庭の明りを(⛑)たよ(🍧)りに(🗺)針仕事をし(🚘)ていた母の俤を考えると、昔の(📫)女がど(📮)う云う風なも(♋)の(🔓)であ(👪)った(🙈)か、少(📁)し(😌)は想(🎦)像(🚫)出来るの(🚰)で(📁)ある。あ(❤)の時分、と云うの(♿)は明治二十年代(🌫)のことだが、あの頃まで(🔀)は(🏬)東京の町(😂)家も皆薄暗い(🍊)建て方(🥤)で(🐘)、私(😮)の母(👨)や伯母や親(🐕)戚の誰(🐱)彼など、あの年配の女達は大概鉄漿を附けて(⏩)いた(📻)。着(😝)物(🚼)は不断着は覚えてい(🤞)ないが(⭐)、餘所よそ行(🌅)き(⚡)の時は鼠地の細かい(🏴)小紋を(🚱)しば／＼(🚇)着た(😚)。母は(🍩)至ってせいが低(🖇)く、五(🔔)尺に足らぬほどで(👧)あったが(🌕)、母ばかりでな(🌄)くあの頃の女はその(👕)くら(⬜)い(🗂)が普(🏾)通だったのであろう。いや、極端に(🛐)云え(🎖)ば、(💴)彼女た(😷)ちに(💙)は殆ど(♏)肉体(👕)が(🌚)なかったのだ(📼)と云(🏐)って(🐹)いゝ。私は(⛽)母の顔と手の外、足(🛣)だ(🔻)けは(🔹)ぼん(🍄)やり覚えているが、胴体に(🍑)つ(🕶)いては記憶がない。それ(🙉)で想い起すのは、(🚇)あの中宮寺の(➿)観世音の胴体で(🍜)あるが(🍸)、あ(⤵)れこそ(😇)昔の日本(🤒)の女の典型的な裸体像ではないのか。あの、紙のよ(✖)うに薄い(💃)乳房の附いた、板の(🏇)よ(🚳)う(🐬)な(🚐)平(🎪)べったい(🍡)胸、その胸よりも一層小さく(🌴)く(🧓)びれて(〰)いる腹、(📰)何(🗺)の凹凸おうとつもない、真っ直ぐな背筋と腰(🐣)と(⚡)臀(🥟)の線、そう云う胴の(💰)全体が顔や手(😠)足に比べると不釣合に痩せ細(✍)っていて、厚(💰)みがなく(🥃)、(💫)肉(😺)体と云う(🤲)よ(😣)り(🔊)もず(🦄)んど(🥑)うの(🏔)棒(📍)の(🧖)ような感(🌺)じ(🛶)がする(👎)が(⛺)、昔の(🐨)女(📯)の胴(🌁)体は押しなべて(🚇)あゝ云う風(🏭)ではなかったのであろうか。今日でもあゝ云(🐰)う恰好の胴体を持った女が、舊弊(🏑)な家(🗞)庭(💡)の老夫人とか、藝者な(😓)ど(⌛)の中に(🦉)時々いる。そして私(⏫)はあれ(🏥)を見ると、人形の心棒(🧦)を思い出すのであ(🥤)る。事実、あ(📑)の胴体は衣(😢)裳を着(✳)けるため(🛫)の棒で(🚚)あ(🛬)って、それ以外の何物でもない。胴(⛳)体のス(🍬)タッフを(☕)成し(🏼)ているも(🐈)のは、幾襲(🌵)ねとな(🆎)く巻き附いている衣と綿と(📅)であって、衣裳を剥げ(🍷)ば(🖋)人形と(🧟)同じように不恰好な心棒が(🔣)残(🚢)る。が(🗾)、昔(🈂)はあれでよかったのだ、闇の中に(🚠)住む彼女たちに取っ(🍉)ては、(👃)ほのじ(👄)ろい顔一つ(〽)あれ(👑)ば、胴体は(🦆)必(🕠)要がなか(🤤)ったのだ。思うに明(🐪)朗な近代女性の肉体美を謳歌する(😔)者には、(🤯)そう云う女(😰)の(🖋)幽鬼(🍴)じみた美し(🗒)さを考える(🦄)ことは困難であろう。また(🔡)或る(🔛)者は、暗い光線で(🌟)胡麻化した美しさは(🔆)、真の美しさでな(🏰)いと(🙍)云うであろう(🚫)。けれども前にも(🥩)述べ(👑)たように、われ／＼東洋(🌤)人は何(🍋)でもない所(😍)に陰翳を生ぜしめて、(➖)美を創(💘)造す(📃)るのである。「(🖲)掻き寄(💻)せて結べば柴の庵なり解くればもとの野原(🚜)なりけり(🏄)」と云(🌄)う(🍎)古歌があ(👡)るが、わ(🔗)れ／＼の思(🏂)索のしかたはと(🥓)かくそ(🐕)う云う風であって、美は(🎼)物体に(➡)あるのではなく、物体と物(💾)体との作り出す陰翳のあや(🔋)、明暗にあ(😁)ると(🐴)考える(🥙)。夜光の(💡)珠も暗中に置けば光彩を放(🌿)つが(🚳)、白日(🔻)の下に曝(🔑)せ(💨)ば宝石の(💿)魅力を(🐧)失(🦑)う如く、(📷)陰翳の作用を離れて(💝)美はないと思う。つまりわれ(👰)／(💐)＼の祖(🌦)先は、女と云うものを(💥)蒔(🐇)絵まきえ(🥌)や螺鈿らでんの(🙂)器と同じく、闇とは(🗾)切(🐓)っ(📨)て(🛹)も切れ(💊)ないものとして、出(🔒)来るだけ全体(🌁)を蔭へ沈(☕)めてしまうようにし、(🏖)長(🎐)い袂や(🚶)長い裳裾で手足を隈(👖)の中に包(🥔)み、或る(🖊)一箇所、首だけ(🦊)を際立たせるよ(🔻)う(🛃)にしたのである。なるほど、あの均斉を(🙆)缺(🥚)いた平(😤)べっ(🏹)たい胴体は、西洋(🗑)婦人のそれ(🍤)に比べれば醜(🤔)いであろう(🐢)。しかし(🚴)われ／(🕷)＼は見えないものを考え(🥙)るには(🕙)及ばぬ。見えないものは無い(🍚)ものであ(🧒)るとす(🤚)る。強し(🥒)いてそ(🐜)の醜さを見よ(🧀)うとす(🍋)る者(🏄)は、茶室の(🍜)床の間へ(🤩)百燭光の(🆎)電燈を向けるのと(🏤)同じ(🦎)く、そ(🆕)こにある美(🥥)を(🍔)自(😭)みず(⬛)か(🎰)ら追い遣ってし(😗)まう(🏨)の(🏼)で(👜)あ(🤛)る(🍠)。

A「これ、相良(🐝)さんから、(🦆)――(🥖)―」

A日(🐢)記のことで話(🕊)が(🦒)横(👨)道(😙)へ外そ(🎚)れましたが(➗)、とにかくそれに依って見ると、私と彼女(👃)とが切っても切れない関係になったのは、大森へ来てから(♎)第(🍸)二年(🔯)目の四月の二十六(👍)日なので(🌦)す。尤もっとも二人の間には云わず(🐖)語らず「了解」が(😵)出来ていたので(✌)す(🧤)から、極め(🔣)て(⛵)自然に(🥣)孰方どちらが(♊)孰方(🌜)を誘惑するのでもな(🏷)く、殆(✨)ほとん(👑)どこれ(🦈)と云う言葉一つ(❇)も交さない(🛏)で、暗(🤞)黙の裡(🕕)うちにそ(👢)う云(🙊)う結果に(🐣)なったの(🤵)です(👳)。それから彼(😁)女は私の(💲)耳に(🚺)口をつけて(🖋)、(🍒)

AＡ(🚛)雑誌(😈)記者(🗑)は、い(🤲)つ(✏)ぞや先生と蒟蒻(🍨)こんにゃく問答をして(🐠)以来スッ(🚢)カリ恐れ入ってしま(😿)い、あれ(💙)きり訪ね(🌔)たこ(🐍)とは(❔)なかった。たゞ先生(🍉)があれか(🎾)ら(📜)間もなく大学の教授を(🍹)罷(🥒)めた(🕋)のを新聞紙(⛽)上で知ったゞけだった。はゝあ、教授を罷(🏼)めて(📏)著述の方をやり(😖)たいと云っていた(🌀)から(🎙)、いよ／＼引退したんだなと(💛)、記者はその時そう思(♐)った(🚃)けれども、その後どんな(📯)著述を(🕑)したか(🕯)、(🆖)何を研究しつゝ(🗜)あるか、多分専門(😻)の学(🕳)術雑(🏀)誌(🏟)に(💵)で(🚎)も発(⬜)表されて(🔐)い(🥉)るのだろう(🔦)ぐ(😘)ら(🌅)いに(😀)考えて、(🌭)あまり問題に(♏)もし(🥡)なかった。その(👁)間に数年を経、記者の方も今ではＡ雑(🛶)誌社を退いてＢ新聞の演藝記事を担任していた。