楽(lè(🚏) )長は、もう(🔜)默っては居れなくなった。
(🕞)彼のために(🥍)多分用(yòng )意されてい(➗)たであ(🍠)ろう午飯(fàn )を、(🐟)彼の帰ったあと、陽貨(🤓)がどんな顔(🍣)を(🔒)して、どう仕末したかは、孔子自身(shēn )の関(😉)す(🦄)るところでは(⛹)な(😮)かった(🏉)ので(🚌)ある(😃)。
「(🛎)お前に(🤨)わか(📺)ら(😊)なければ、孟(mèng )孫には(🏯)なお更(gè(🔈)ng )わか(🧐)るまい。少し言(👸)葉が(⏹)簡単(dān )すぎたようじ(🍠)ゃ。」
2 仲弓(🧓)仁(✝)を問(wèn )う。子曰く、門を出でては大(📜)(dà )賓に(🏊)見(🕸)ゆる(🙍)が如くし(🎸)、民を使(shǐ(👸) )うには大(💭)祭(🎛)(jì )に承(📿)くる(🛌)が如くせ(👧)よ。己の欲せざる所は人(rén )に施(📒)すこと(🕵)勿れ。邦に在りて(👇)も(🌊)怨(yuàn )な(📱)く、家に在りても怨なからんと。仲弓曰(💟)く、雍不(bú )敏(🍈)なり(📢)と(🐀)雖(🏚)も、(🔜)請(❄)う斯の語を事とせんと(顔淵篇)(📃)
6 子曰(💎)く、父在さば(🍩)其の志を(🌯)観(🏤)(guān )、父没(méi )せば(🍿)其の行(há(🌖)ng )を観る(🌝)。三(🔎)(sān )年(🕴)父(🏈)の道を改(gǎi )むる(🔹)こと無(wú )きは(🏽)、孝(🍷)と謂う(⛹)べ(🔳)しと。(学而篇)
陽(🥏)貨(huò )は(💆)、魯の大夫季平子に仕えていたが、(🛫)季平子が死(sǐ )んで季桓(🕊)子(zǐ )き(🈯)かんしの代に(🎠)なると、巧みに彼(♉)(bǐ )を自(🌒)(zì )家薬(💊)(yào )籠中(💾)のも(🌌)のとし、(🌆)遂に彼を拘禁し(🗼)て、魯(🦊)の国(guó )政(🍧)を専らにしてい(🕰)た(🥣)。孔子は、その頃、す(🐔)でに(👛)五(wǔ )十(shí )の坂をこしていたが、上下こぞって正道を(💋)離れ(🗣)て(🔟)いるのを嘆(tà(🧓)n )いて、仕官(guān )の(🐮)望みを絶(🚭)ち、ひたすらに詩(⛎)書礼(😐)楽の(⛵)研鑚と、青(🥟)(qī(🥩)ng )年子弟の(🌾)教育(yù )とに専念してい(🖲)た。陽貨(huò )とし(🍫)て(🍱)は、(🍼)孔子(zǐ )が野(🍄)にあって、厳然として道(🔒)を(⏩)説いているのが、何(🎅)(hé )よりも恐ろ(✍)しかっ(🧑)た。で、出来れば彼を(😔)自(🥖)分(🕑)の味方(🔢)(fāng )に引(yǐ(🈳)n )き入(rù(📦) )れ(⏪)たい、少くとも一度彼に会って、(♏)自(🔇)分(fèn )が(🗺)賢者(zhě )を遇する道を知(🔝)っている人間(🌉)であることを示して置(👑)きたい、と思(😿)っていた。
その場は(🔴)そ(🍰)れ(🥔)で済(⚪)んだ(🌨)。しかし仲弓に対(㊙)(duì )する蔭(yī(🏝)n )口(kǒ(♊)u )はやはり絶えなかった。い(🌻)う(🌐)こ(🕠)とがなくなる(🌍)と、結(💄)(jié )局彼の身分がど(🛠)うの、父(fù )の素行が(🦂)ど(🕸)うのという話になっ(🔁)て行った(🚼)。むろん、(📴)そ(👛)んな話(huà )は、(🦓)今に始(shǐ )まったことではなか(👝)っ(⭐)た。実をいうと、孔子が仲(🎀)弓(🏐)を(🛶)特に称(chēng )揚し(📻)出したの(✳)も、その人(👓)物が実(🚉)際優(🎅)れていたからではあったが、何とか(🤲)して門人たちに彼の真価を知(zhī )らせ、(👞)彼の身分や父(🌡)に関する噂(zǔn )を(😴)話(💳)題(tí )に(🌫)させないようにしたいため(🅱)であった。ところが、結(jié )果(guǒ )はかえって反対の方に(🤾)向(xià(🌞)ng )いて行った。孔子が彼(⛪)(bǐ )を讃(zà(📎)n )めれ(🥋)ば讃(🖤)め(🔉)るほど、(🐭)彼の身分の(🛫)賎し(🏊)いことや、彼(💒)の(😅)父の(🔉)悪(✋)行(🚚)が門(mén )人た(💝)ちの蔭口(🌘)の種に(🔴)なるの(🤰)だった。
「たしかにそうか(🙌)な。」
「7(💂)閔(👐)子(📱)騫は何(hé )という孝行者だ(🔼)。親(🔽)兄(xiōng )弟(🕌)が彼(🔽)を(😷)いくら讃めても、誰一人それ(➡)を非難する(🔰)ものがな(🎶)い。」
楽(lè )長と孔子の眼
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