六(一九〇)
一(🎿)四(二(è(🐱)r )一(🐮)九)
○ (📡)本章は「(⌛)由らしむべし、(🆗)知らしむべ(🐍)からず」という言葉で広く流布され、秘密専(👯)制政治の代表的表現で(🎃)ある(👎)かの(🎒)如(🖨)(rú )く解釈されているが(👅)、これは原(👳)文(⛺)の「(💖)可」「(🚂)不(bú )可」を「(🎚)可能」「不(🏂)可能」の(🗯)意味にとらな(✒)いで、(✉)「命令」「(🐎)禁止(💠)(zhǐ )」の意味にとつ(🧘)たた(📛)めの誤りだと私(sī )は思う(👶)。第一、孔子ほ(🛶)ど教えて倦(😂)まな(🐋)かつた人が、民(mín )衆の知(🗃)的理解(🧣)(jiě(♓) )を自(zì(🥏) )ら進(🎧)んで(🤢)禁止(📇)しよう(🚛)とする道(🐃)理はな(🐂)い。むしろ、知的(de )理(lǐ )解(jiě )を(🚷)求めて容(📎)易に得(dé )られ(🤖)な(🐝)い(🐫)現実(😅)(shí )を知(zhī )り、(🎯)そ(➗)れを歎きつつ、その体験に基(✍)(jī )いて、いよ(🛐)いよ徳治(zhì )主義の信念を固(gù )めた言(🤟)葉として(✅)受取(qǔ )る(⚽)べ(🐚)きである。
招きゃこ(👈)の胸(xiōng )
一二(二一(yī(💜) )七)
先師(🌮)は釣(🌦)(diào )りはされ(🏜)たが、(🚴)綱(gā(🐪)ng )はえ(🕒)なわはつかわれ(💢)なかった。また矢ぐるみで鳥をとられることはあっ(🦕)たが、(🎒)ねぐら(💬)の鳥を射(👑)(shè )たれる(🔐)こと(🔪)は(💡)なかった。
(⛳)先師は釣りはさ(🏒)れ(🏞)たが、(🐨)綱はえなわは(🍫)つかわれなかった。また矢ぐるみで鳥を(🎏)とられることはあ(🗞)った(🕶)が(🧔)、ね(🚏)ぐ(💓)らの鳥を射たれ(🛅)ることはなか(⚾)った。
「仁というも(😱)のは、そう遠(💨)くにあるものでは(🤭)な(💵)い。切実に仁を求める人には、(😡)仁は刻(kè )下に(🖊)実現(xiàn )される(🤮)のだ(😳)。」(🔃)
「修行(💒)というものは、たとえば山を(🤯)築くよ(🎲)うな(🐺)も(📼)のだ。あと(⏩)一簣(🕎)もっこと(🌘)い(💘)うところで挫折しても、(🚅)目的(de )の山(shān )には(🍮)ならない。そ(➖)してその罪(zuì )は自分(fèn )にあ(🧐)る。また、たとえば地(😑)ならしをす(🧑)る(🥔)よう(😺)なものだ。一簣(🦇)もっこでもそこにあけ(🏂)た(🏤)ら、それだけ仕事(♌)がは(🥣)かどったことになる。そ(🤪)して(🍰)そ(🤷)れは(🐵)自(📰)分が進(📔)んだのだ。」
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