「熱(🍻)狂的(🏘)な人は正直な(⛔)ものだが(🌧)、その(🌿)正直さがなく、(🛍)無知(zhī(🎴) )な人(🗂)は律義なものだが、その律儀さが(🏏)なく、(⚾)才能(néng )の(⛄)ない人(rén )は信実なも(🦉)のだ(🐌)が、その信実さ(🕖)がな(🛌)いと(🎛)す(🚭)れば(👬)、もう全(quán )く手が(🤜)つけ(🚋)られない。」(💫)
「(🥈)私(sī )は(😿)まだ色(sè )事を好む(🍎)ほど徳(🍢)(dé )を好(hǎ(🔔)o )む者を(💠)見(🥄)た(🛁)ことがない(🚊)。」
二(二〇(🍵)七)(🏜)
○ こ(🗄)れ(📏)は孔(💧)子晩(🤧)年の言葉にちがいない。それが単なる(👳)無(wú(🎦) )常(🐞)観(💭)(guān )か(🙁)、過(guò )去を顧みての歎声(🆓)(shēng )か、或は、たゆみなき人(rén )間の(🍐)努(nǔ )力を祈(🛃)る声かそ(🐇)もそもまた、流転をとおして流(⛎)る(📠)る(🤘)道の永(yǒng )遠性を讃美する(😒)言(🥀)葉か、(🕝)それは人(ré(🕔)n )おのおの自らの(📕)心(xī(🍙)n )境によつて解(🎳)する(💱)がよかろ(🍁)う。ただわ(🥥)れわれは、こう(🏧)した(🧡)言(👠)葉(🎁)の裏付けによ(👜)つて、孔子の他の場合(hé )の(🎛)極めて平凡らしく見える言(🤚)葉が一層深く理解(jiě )さ(🚾)れるであろう(👒)こ(🎫)とを忘れ(📽)てはな(🎬)らない。
一(🍚)((😳)一八(bā )五(wǔ ))
泰(tài )伯(🐕)(bó )第(dì )八(🚗)
○(🔶) 作(🥚)(原文)==「事を(👣)為す」の意(yì(🍠) )に解する説もあるが、(😎)一(yī )四八章の「述べて(🎎)作ら(🚋)ず」の「作」と同じく、(🥘)道理(🎍)(lǐ )に(📇)関する意(yì(😢) )見を立て(🌹)る意味に解する方(fāng )が、後段(🖨)(duàn )と(😝)の関係がぴつ(🎰)たりする。
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