「(🌮)惜(🥇)し(🕚)い(✍)人物(wù )だった。私は(🍥)彼が進ん(😤)でいるところは(🔹)見たが、彼(bǐ(😀) )が止(zhǐ )まっていると(🎤)ころを見(💰)たこと(🕰)がなかっ(💓)たのだ。」
○(🥖) 子路の祷り(🍶)は(♍)、謂ゆる苦しい(🤟)時の神頼みで(🤒)、迷信(xì(🆗)n )的祈祷以上(shà(🐿)ng )の(🔅)ものではな(🚽)い。それ(🚟)に対(🚞)して孔子(🗺)は、真の(😅)心(🌀)の祷り(🎹)、(🧖)つまり(💭)天(😪)地(dì )に恥(chǐ )じない人(rén )間(🔕)としての精(🏹)進こそは(💰)、幸福に到(dào )る(☕)道だ、ということ(🤑)を説いた。孔子(🌮)(zǐ )の教えには宗教が(🤓)な(♟)い、とよく(🏠)い(👅)われる(👎)が(🚝)、(💈)「天(🔩)」(🐭)とい(🥍)う言葉(yè )は、(💤)孔(kǒng )子に(🐒)よつて常(⏮)に宗教的(⛰)な(🍫)意(🕕)(yì )味(🍔)(wèi )に使わ(📒)れているのであ(😑)る。
「出でては(👝)国君(jun1 )上長(zhǎng )に仕える。家庭(🥉)(tíng )にあっては父母兄姉に仕える。死者に対する礼(🕊)(lǐ(🏼) )は誠意(yì )のかぎりをつく(💾)して行う(💇)。酒は飲んでも(🖍)みだれない。――私に出来ることは、先ずこのくら(🏍)いなことであろ(🏢)うか(🆖)。」
四(二〇九(jiǔ ))
一三(sān )(二(èr )一八)(🍶)
「社会秩(😜)序の破壊は、勇を好んで貧に苦しむ者によってひき起されがち(👓)なものであ(➿)る。しかしまた、道にはずれた人を憎み過ぎることに(🔻)よってひ(♟)き起される(🔤)ことも、忘(🏰)れてはならな(🦈)い(🧘)。」
「売(🐂)ろう(🚗)とも、売ろうとも。私(🤽)(sī )はよい買手を待って(🚠)いるのだ(🏷)。」
「(🛺)私(👕)は、君子(zǐ )というものは仲間(🏫)ぼ(🥏)めはしない(👋)ものだと聞いていま(💘)すが、やはり君子にもそれがありましょ(🕔)うか。と申し(🈵)ますのは、(🦂)昭(🚤)公(🗿)は呉(🗂)ごか(👈)ら妃きさきを迎えられ、その方がご自(⚫)分と(👫)同性なため(🔔)に、ご(🐵)まかして(🏙)呉孟(mèng )子(🐌)ご(⛰)も(🌦)う(🎥)しと呼んで(📈)おられるのです。もし(👊)それ(😛)でも昭公(🌔)が(💽)礼を(💎)知った方だと(📏)いえますなら、世の(📁)中に誰(🏉)か(🌦)礼(🛀)を知(⚓)らな(📅)い(🤥)ものが(🅰)あり(🐡)ま(💴)しょう(🏗)。」
「泰(tài )伯た(📝)いはく(🦗)こ(💥)そは至(zhì )徳(🚻)の人(rén )というべきで(🔜)あろう。固辞(🍷)し(👄)て位(🐒)をつ(⛴)がず、三たび天下を譲ったが(🌪)、人民に(🧥)はそうした事実(shí(🌪) )をさえ知らせなかった。」
「君(jun1 )子(🚰)が行って(🦇)住めば、(🌺)いつま(🌁)で(😱)も野(yě(🥕) )蠻なこともあるまい。」
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