「しかし、わずか(🐦)の人材でも、その有る(🍟)無し(🤐)では大変なちがいである。周の(🌐)文(💶)王は天下(🚵)(xià )を三(🏑)分して(🚫)その二(🍶)を支配下におさ(🌥)めて(🔫)いられた(📱)が(❤)、そ(🤵)れでも(🌔)殷(yīn )に臣事して(🛵)秩序を(✳)や(🏮)ぶられなかっ(🖨)た。文(wé(✍)n )王時代(😏)の(🕐)周の徳は至(zhì )徳とい(🛶)うべきであろう(⏳)。」
○(🏙) 原文の(🐺)「固」(🍴)は、(➕)「窮(🏋)屈」でなくて「頑固」だという説もある(💧)。
(📯)曾(😨)先生が(🕋)い(🛏)われた(💃)。――
「鳥は死ぬまえに(🆑)悲しげな声(shē(🌜)ng )で(⌚)鳴き、人は(⛽)死ぬまえ(🚄)に善言を吐く(😩)、と申(shē(🔕)n )します(🚦)。これ(🌕)から私の(🐧)申上(shàng )げま(🚑)すことは、私の(🅿)最(😞)後の言葉で(🚎)ご(🎠)ざ(🛀)いま(😩)すか(🌏)ら、よくおきき下さい。およそ為政(👱)(zhè(😜)ng )家(jiā )が自(zì(💁) )分の道と(🗯)し(🥠)て大(🤑)切にし(📠)な(🕶)け(🛳)れば(💕)な(🚋)らないこ(🕕)とが三つあ(😫)ります。そ(👋)の(🌶)第一は(👷)態度をつ(🍂)つしんで粗暴(♿)怠慢(màn )にならない(🔛)こと、そ(🥀)の(🔘)第(dì )二は顔色を(😣)正しくして信(xìn )実の気持が(👠)あふ(🐪)れる(🐀)こと、その第三(🤧)(sān )は、(🎓)言(🗒)葉を叮(dīng )重に(🙎)し(🌤)て野卑(🚍)(bēi )不合理(🚐)にならな(🍚)い(🤷)こ(💖)と、(🌟)これで(🔂)あり(👏)ます。祭典(🧔)のお供物台の並べ(🚽)方(🚜)などのこまかな技(jì )術上のことは、それぞれ係の役人がおりますし、一々(😸)お気にか(🆕)け(🏒)られな(🏢)くと(📡)もよいこと(📶)でご(📠)ざ(🕎)います。」
ゆすらうめの木
「熱狂(kuáng )的な人(rén )は(✴)正直なものだが、その正(zhèng )直(zhí )さが(🐱)な(🏒)く(🌡)、無知な(🥟)人は律義なものだ(😫)が、そ(📿)の律(lǜ )儀さがな(🏰)く、(😷)才能のな(🥊)い人(🌋)は信(📹)実(💤)なも(🔂)のだが、その信実さが(🕓)ない(🧜)とすれば、もう全く(🧠)手が(⛽)つけられない。」(🔻)
「しか(😲)し、わずかの人材(cái )でも、その有る無し(🕡)では大(🤖)変なち(🔶)が(💊)いである(🚢)。周(🏻)の文王は天下(🌚)を三分(fèn )し(🚽)てそ(🤝)の二を支配下(xià )におさめて(🖤)いら(🍌)れたが(🕗)、それ(⭕)でも殷(🎵)(yīn )に臣事して秩序をやぶら(🐥)れな(👑)かった。文(🐉)(wén )王(wáng )時代の(🥏)周の徳は至徳というべきであろう。」
「大宰はよく(🔋)私のことを知っておられる。私は若いころには微賎な(😍)身分(fèn )だっ(🌮)た(🍱)の(🌗)で(🎄)、つまらぬ仕事をいろいろと覚え(🕊)こ(🎄)んだものだ(💳)。しかし、(🍳)多能だから君(jun1 )子(🍋)だと思われたの(🖲)では赤面(miàn )する。いったい君(🧙)子と(😿)いうものの本質が多(duō )能ということにあ(😪)っ(㊗)て(💺)いいものだろうか。決してそんな(👯)こ(✍)とはない。」
○(🛁) 射(shè(📐) )・(🥟)御=(🐧)=禮・楽・射(shè )・御・書・数の六芸のう(🎇)ち射(弓の技(jì )術)と御(🛷)(車(chē(🦐) )馬(😎)を御す(🍎)る技(jì )術)(🚝)とは比(🕋)(bǐ(🔸) )較的容(ró(🈵)ng )易で下等(🏇)な技(jì(🆕) )術とされており、とり(✖)わけ(📗)御がそうである。孔(kǒng )子は戯れに(😟)本(🎽)章(🎧)の(🐭)ようなことをい(🐆)いながら、暗(àn )に自(🚽)分の本領(🏭)は(🎖)一芸一(yī(🧠) )能に秀でる(🗳)こと(🥘)にあるのでは(🆚)ない、(📚)村人たちの自分に対(😟)する批評(🥨)は的(de )をはずれている、という意(yì )味を門(mén )人(rén )た(🚚)ちに告げ、その戒めとした(🆗)もので(🐱)あろ(🏷)う。
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