色よく招く。
「(👹)鳳ほう鳥(💂)(niǎo )も(❗)飛んで来(📷)な(✳)くなった。河(🍡)(hé )から(⏸)は図とも出(🖍)なくなった(📕)。これでは(🀄)私も(😚)生きて(😖)いる力(lì(🎈) )がない。」
○(👯) 孔子自身が当時(shí )第(💣)一流の音楽家(jiā )であつたことを忘(🏽)れては、この一(😯)章の(🔄)妙味(wè(🔶)i )は半(🍂)(bàn )減(🤜)する。
○ この章の原(yuán )文(wén )は、よほど言(yá(🐉)n )葉(yè )を補つて(👭)見ないと意味が通(👕)(tōng )じない。特に前段(duàn )と(📙)後段とは一(😢)連の孔(🚉)(kǒng )子の言葉になつて居り、そ(🥪)の間に意(yì )味(🌛)の連(🖖)絡がついていない。また(🍘)、後段においては周(🍿)が殷に臣事した(💒)ことを(❔)理由に「至(zhì(⛺) )徳」と称(chēng )讃してあ(😌)るが、(🧕)前段に出(😁)ている武王は(🎎)殷(yīn )の(🍗)紂王を(♐)討伐した人(🔟)である(💟)から、文王時代に対(duì )する称讃(🌘)と(👨)見るの(♌)外はない。従つて「文王」という言(yán )葉(yè )を(🎂)補つて(📅)訳(😑)す(🕴)ることとし、且つ賢臣の問(👑)題で前後(hòu )を結びつけ(🎃)て見た(👁)。しか(⛪)しそれでも前(qiá(🍢)n )後(hòu )の(🌼)連絡は不充分である。というのは、文王の賢(🌷)(xián )臣が武(➗)王(wá(👤)ng )の(🤝)時代に(🚇)なると、武(wǔ(🐌) )王をたすけて(🗂)殷を討た(🔥)せたことになるからである。とにかく(➕)原文(🏡)に何(🤫)等(děng )かの錯(🏗)誤(🏽)があるのではある(🏐)ま(😧)いか(📼)。
六(liù )(二一(yī )一(yī ))
子罕しか(🍇)ん(🌊)第九
○ 匡=(⭕)=衛の(✝)一地名(míng )。陳との(🍉)国(📠)境に近い。伝説によると、魯の大夫季氏(shì )の家(jiā )臣で(👄)あつた陽虎(👀)とい(⭐)う人(🔢)が、陰謀(🌏)に失敗して(🌀)国外(wài )に(✊)のが(🕤)れ、匡(👉)に(💽)おいて暴(😑)虐の振舞があり、匡人は彼を(🚝)怨んで(🌇)いた。たま(🌾)たま孔子の(🚫)一(🏏)行(🤰)が衛を去つ(🖊)て陳に行(háng )く途中匡を通りかかつた(🚦)が(🛋)孔子(🌨)の顔が(🏗)陽虎そつくりだつ(⏲)た(✅)ので、匡(🚫)人は兵を以て一(🐶)行を囲む(🍁)ことが五(wǔ )日(😘)(rì )に及ん(⚡)だというの(🤝)である。
「由ゆ(😲)う(📊)よ、お前(🍏)のこしらえ事も(🙄)、今(jīn )にはじま(🧠)った(😙)こ(📚)とで(🔋)はないが、困ったものだ。臣下(🐈)のな(🏷)い者(🍋)があるよ(🐤)うに見(jià(🔭)n )せかけて、いったいだ(♈)れ(⬅)をだまそうと(🚑)するのだ。天(🤠)(tiān )を欺(🎌)こうとでもいうのか。それ(❇)に第一、(🧕)私は、臣(💱)(ché(🦔)n )下(xià )の手で葬っ(🌉)て(🍲)もらう(💀)より、むしろ二(📶)三(🐳)人の(🌲)門人(🚁)の(🚩)手で葬(🍷)っても(👢)らいた(🛒)いと思(sī )っ(🌏)ているのだ(🤗)。堂々たる葬儀を(🍂)してもらわなくても、(🔸)ま(😣)さか道ばたでのたれ(🚫)死した(⛰)ことにも(👮)なるま(🍅)い(🔯)では(🍮)ないか。」(📺)
子(zǐ(💟) )路は、先師にそう(🐆)いわれたの(🏘)がよほど嬉(xī )しかったと見えて、それ以来、たえずこの(🤵)詩(❔)を口ずさんでいた。す(🖊)ると、先(🛀)師(🥙)はいわれ(💷)た(♋)。――
「鳳(🕶)ほう鳥(niǎ(🚊)o )も飛んで来(🔀)なくなった。河からは図とも出な(🙀)く(👷)なった(❇)。これでは私も生き(🏹)ている力が(👬)ない。」
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