バラエティ番組《河北 彩花 無 修正》2行目ライン
河北 彩花 無 修正あらすじ
○ 作(🌀)(zuò )（原文(🙃)）＝＝「事を(🧞)為す(📔)」の意に(💢)解する説もあるが(🍾)、一(yī )四(sì )八章の「述(🥌)べて作らず(🍮)」の「作(🐸)」(🛷)と(🥧)同(🚨)じく、道(dào )理(⚡)に関する意見を立(🔟)てる(🅰)意味に解(jiě(🐺) )する(🥝)方が、後段との(🔫)関係(xì )がぴつた(🕦)り(🚣)する(🛰)。
○ (🔝)柏(bǎi )＝＝「かや」で(🌟)ある。「(💔)かしわ」(🐀)ではない。
子(😏)(zǐ )貢が(🦎)先(🗯)師にいった。――
○(✖) (🤤)次（原文(🚩)）＝＝一般に(😤)「つぎ」「第二」(🕜)の意味に解(🔞)(jiě(🛹) )されてい(🛷)るが、私は「途次」など(📶)と(🤝)いう場(🏪)合の(🏏)「(👥)次」と同(⏰)じく、目標に達(dá )する一歩手前の意に(🕥)解したい。
「私は、君(jun1 )子というもの(😢)は仲間ぼめはしないものだと聞いて(🧠)います(💔)が(🏧)、やはり(🤽)君子にもそれがありましょうか(🚚)。と(📟)申しますのは、昭公(gōng )は(😀)呉(🙃)ごから(🍈)妃(fēi )きさきを迎えられ、その方がご自(zì )分(fèn )と同性なために(🈲)、(🌝)ごまか(🐒)し(🏑)て呉(wú )孟(⛴)子ごもう(🕋)しと呼ん(💤)でおられるのです。も(🎦)しそれでも昭公が(💑)礼(lǐ )を知った方(🌖)(fāng )だといえます(🗒)なら、(☕)世(shì )の中(zhōng )に誰(☝)(shuí )か(🎢)礼を知らないも(✝)のがあ(📷)りましょう。」(🈹)
先師が道(👚)の行われないのを歎じて九夷きゅ(🗒)ういの地に居をうつ(💠)したいと(🐞)いわれたことが(🌘)あった。ある人がそれ(🍏)をきいて先(🥋)師(shī )にいった。――(🏞)
二一（二(🌠)〇五）
○ 両端＝＝首尾(wěi )、(🕙)本(💅)末、(😷)上(shàng )下、大小、軽重(🔮)、精(jīng )粗、(📞)等々を意(⏱)味するが(🗻)、要する(🈺)に(😓)委曲(qǔ )を(🍧)つくし、懇切丁寧(ní(🔛)ng )に教え(🌳)るというこ(🎚)とを形容(róng )し(🛣)て「(🌷)両端(🔩)を(🚑)たたく」といつ(😴)たの(💉)である。
○(⛰) 子路の祷りは、謂ゆる苦(🚵)し(📬)い時(♊)の神(💍)頼(là(💙)i )みで、(🦂)迷信的祈祷(🈷)(dǎ(♐)o )以(yǐ )上(🕣)のものではない(♌)。それに対し(💛)て孔子は、真の心の(🍎)祷り、つま(🗯)り(🕸)天地(dì(🦉) )に恥(chǐ )じない(🌻)人間と(🐽)し(🌉)ての精進(jì(🛅)n )こそ(🔻)は、幸福に到(🚃)る道だ、とい(🚴)うことを説(shuì )いた。孔(🆙)子の教えに(🗯)は宗教が(㊗)ない、(🛷)とよくいわれるが、「天(🐦)」という言葉(🥒)は(🔞)、孔子(zǐ )によつて(🚦)常(cháng )に宗教(🐏)的な意味に(💦)使われているので(🌈)ある。
「私の足を出して見る(🤲)がいい(⤴)。私の(💇)手(⌚)を出し(🤟)て見るがいい(🐀)。詩(🌛)経に、
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