門人た(⛴)ちは、また(👖)顔を見合(🥙)せた(🌫)。彼(💣)等は、孔子が何(hé )をいおうと(🤥)し(🤜)て(🔚)い(🔁)る(📌)のか、(📥)さっ(🚞)ぱり見(jiàn )当が(🤩)つ(💊)か(🍯)な(🕍)かったのである。
「多(😲)(duō(⛳) )分(fèn )私(📞)(sī )の方にお越しであ(🚯)ろ(🕊)うと存(😂)(cún )じまして、急いで帰(🤷)っ(📎)て来たとこ(🚔)ろです。ほんの一(♟)寸(cùn )おく(📅)れま(😶)して、(🎎)申し(🤟)わけあ(🥃)りません。」(🎋)
4 子(⏭)(zǐ )曰(😖)く、父(⏫)母(🦋)在(いま)さば遠(⚾)く遊ば(🕓)ず。遊(👪)ば(😥)ば必(bì )ず方ありと。(里仁(rén )篇)
樊遅は(⚪)喜(🅾)んだ。それはその中(zhōng )に(🕑)、(🏷)「違わな(✋)い」という言葉が見つかったからである。し(🎛)かし、数秒の後に(🧗)は、彼(bǐ )の頭(🎤)は却ってそのために混乱しはじめた。と(🍇)いうのは(♋)、さ(🔊)っき孔(🛬)子のいった(🥧)「違(🛀)わない(🐸)」と、この言(🔗)葉の中の「違わない」と(⏹)は(🏩)、まるで(🐒)意(💟)味が(♎)ちがっていそうに(♿)思えた(🐵)からである。後(hòu )の場合(hé )の「違わない(♑)」(😩)は、第一、父(🎵)母の存命(💿)中のこ(🙊)とである。それに、(👅)前(qián )後(🤶)の関係から判(🍭)断(duàn )しても、(👥)初(🃏)一念を貫け(🎬)と(🍉)いう意(yì )味(🎌)(wèi )に相(🔳)違ない。父母を亡くしたあと(🤤)の「違わな(🌖)い」という(🎵)ことが、それと同じ意味だとは、どうし(📗)ても思えない(🐼)。言(👏)葉(yè )が同じなだけ(😍)に(🥞)、彼はいよいよ判断(📎)に苦(🔑)しん(📁)だ(🔘)。
ところで、(🐽)彼に(🏿)とっ(📉)て不(bú )幸(xìng )なことには(🎱)、彼の父は(🥔)非(fēi )常(🏬)(cháng )に身(shēn )分の賎しい、しかも(💟)素行の修(🏸)まら(🖲)ない人であっ(🔙)た。で(🔺)、門(🌅)人たちの(🤑)中には、(✊)彼が孔子に讃められ(♏)るのを、快(kuài )く思(🍼)わないで、とかく彼にけち(😁)をつけたが(📀)る者が(👭)多かっ(💝)た。ある時(🚙)など、一人の門(🔠)人(💂)が、孔子に(📔)聞え(✉)よがしに、(📧)
ところが孔子(zǐ(🤗) )は(👾)、あとで(🐐)他(💓)の門(mén )人(🚆)たちに仲弓の言を伝えて(📴)、(⏭)しき(⛰)りに(🚼)彼(bǐ(🌁) )をほめた。そして(🐳)再びい(🖤)った。
2(👸) 仲(zhòng )弓仁を問う(🚱)。子曰(🏀)(yuē )く、門(mén )を出(chū )でては大賓(bīn )に見ゆるが如く(🗒)し、民を使うには大(dà(🌴) )祭に(👜)承くるが如くせよ(🥪)。己(jǐ )の欲せざ(🌅)る(🎉)所(suǒ )は人に施すこと勿れ。邦に(😠)在り(🌩)ても怨な(😹)く(😚)、家に在(zài )りても怨な(🧖)から(💟)んと(🛰)。仲弓曰(yuē )く、(🏭)雍不(bú(🎎) )敏(🛥)なり(🤪)と雖(suī )も、請(qǐng )う斯の(❌)語(🐮)を事(💚)と(👌)せ(🤦)んと(顔淵篇)
楽長は(😺)、なる(⬜)ほど、(🖼)そう云(yún )われれば、そうだ、と思った。しかし、それが自分に邪(🔄)心のある証拠だとは、まだど(🐚)うしても思(sī )え(💕)なかった。
「きっと(🍕)ご教訓を守(shǒu )り(📽)通します。」
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